Situada en la villa de Padrón, en la provincia de A Coruña, en el Camino Portugués, este templo se construyó a escasos metros del punto en el que la tradición sitúa el lugar donde los discípulos de Santiago amarraron al Pedrón la barca de piedra, en la orilla del río Sar. En ella trasportaron el cuerpo del Apóstol desde Palestina hasta Padrón. Es la llamada translatio.
En el mismo emplazamiento hubo una sucesión de iglesias y reformas, hasta llegar a la actual edificación neoclásica, que data de mediados del siglo XIX.
DESDE EL SIGLO X
El primer templo del que se tiene constancia sería construido por el obispo Gudesindo en una fecha anterior al año 924.
En el siglo XII, Iria Flavia había perdido relevancia a causa del traslado de la sede episcopal a Compostela en 1095.
Al contrario, Padrón comenzaba a tener entidad. Se había convertido en el puerto de Santiago.
Este privilegio durará hasta el siglo XIV, centuria en la que tomarán el relevo los muelles de la villa de Noia.
Como informa la Historia Compostelana el templo padronés tenía una especial significación dentro de la tradición jacobea
. En 1100 la llegada de Diego Gelmírez al obispado compostelano hace que el viejo edificio prerrománico se beneficie del programa edilicio puesto en práctica por este prelado.
La obra anteriormente citada describe la iglesia padronesa como “muy pobre” y pequeña situada en las orillas del río Sar, donde el glorioso cuerpo del apóstol había sido depositado al salir de la nave.
También hace referencia a la tipología del nuevo templo levantado hacia 1133: “La planta de la iglesia fuese distribuida en tres ábsides. Pues con efecto de santa devoción ordenó que allí fueran construidos y honrosamente consagrados tres altares el del medio en honor del gloriosísimo Santiago Apóstol”.
El historiador Francisco Singul concluye que la planta de esta nueva construcción estaría formada por tres ábsides y tres naves, asumiendo la del edificio preexistente, de tiempos de Rudesindo. Al lado se levantó un palacio episcopal, donde el prelado se retiraba a pasar temporadas.
REFORMA GÓTICA
A partir del Año Santo de 1456 se acometieron en la iglesia de Padrón decisivas reformas siguiendo las instrucciones del obispo Rodrigo de Luna (1449-1460).
Además se añaden al conjunto dos torres y un nuevo hospital de peregrinos. Las intervenciones más destacadas afectaron al cuerpo de la iglesia, que fue rehecho en su totalidad.
Se construyeron de nuevo los dos ábsides laterales, no así la capilla central y se conservó la románica.
El epígrafe fundacional de la iglesia de Gelmírez aparecía encastrado en el interior del muro sur, como ocurre en la iglesia actual.
El edificio mantiene estructura basilical de tres naves, cubierta por armadura de madera.
En 1852 visitaron el templo padronés -aún se mantenía en pie la estructura gótica-, María Luisa Fernández de Borbón, infanta de España y hermana de la reina Isabel II y su esposo Felipe Luis de Orleáns, duque de Montpessier, acompañados por sus hijas.
La litografía realizada por el compostelano J. Rey Romero de aquel acontecimiento resulta de gran ayuda para conocer su interior.
IGLESIA NEOCLASICA
En 1858 el templo presentaba un lamentable estado. Llevaba cuatro años cerrado. Inmediatamente después de la demolición de los restos de la edificación gótica, comenzó a construirse la nueva iglesia, en 1859.
Bajo la dirección del arquitecto compostelano Manuel Prado y Vallo, las obras fueron ejecutadas por el maestro local José Piqué. Contó con un presupuesto de 345.012 reales, la mayor parte sufragado por el gobierno de Isabel II. Los trabajos finalizaron en 1867.
Su estilo responde a los postulados neoclásicos. Se levantó del suelo para evitar las frecuentes inundaciones producidas por el desbordamiento del río Sar.
Conserva un artístico púlpito tardogótico que fue recuperado.
Está decorado con el escudo de los Fonseca y una imagen de Santiago peregrino. El templo cambió de orientación.
La cabecera en el nuevo edificio esta junto al río, mirando al oeste, mientras que la fachada principal se orienta al este. En los templos precedentes la disposición era exactamente la contraria. Pegado al muro norte se levantó a finales del siglo pasado un edificio de dudosa arquitectura, que afea el entorno.
EL GRAN SIMBOLO
El Pedrón, sin duda el gran símbolo jacobeo de la iglesia de Santiago de Padrón, se encuentra bajo el altar mayor.
Se trata de un ara romana dedicada a Neptuno, dios de las aguas. El cristianismo lo reinterpreta como el elemento portuario. La leyenda asegura que a él se amarró el barco que trajo a Padrón los restos del Apóstol.
ABRAZO AL APOSTOL
En el siglo XVIII en la iglesia de Padrón se realizaba el mismo rito piadoso que en la catedral compostelana, abrazando los peregrinos una imagen sedente de Santiago peregrino, probablemente de estilo gótico, hoy desaparecida. Fe de ello dan las palabras de Jerónimo del Hoyo: “En el altar mayor está la imagen del santo con una escalera por detrás, por donde suben y abraçan la dicha imagen los peregrinos y romeros y otras muchas personas.” Esta costumbre se ha perdido hace mucho tempo, pero es una evidencia más del protagonismo, hoy en parte perdido, que alcanzó Padrón como parte esencial de la tradición jacobea.
UNA POSIBLE RELIQUIA
En la iglesia también se conserva un pequeño relicario que contiene una diminuta pieza que parece ser un hueso. Al lado aparecen las letras S.JAC.M.AP (Santiago nuestro Apóstol). Pudo llegar a Padrón, desde Compostela. El traslado posiblemente se efectuó cuando se creo la nueva parroquia de Santiago, en 1877. El motivo viene determinado por la existencia en el frontis de la iglesia de una inscripción: “Hic fuit Corpus B.Iacobi Apostoli”.
Los visitantes que llegan a la iglesia también pueden observar dos lienzos. Uno representa al apóstol Santiago cuando se le aparece la Virgen, y el otro trata el tema de la translatio. No están datados. [MG]
CELEBRACIÓN DE LA TRASLACIÓN
De la relevancia y fuerte simbología jacobea de este templo padronés habla el hecho de que en él se celebra, al igual que en la catedral compostelana, la ceremonia de la traslación cada 30 de diciembre. Hay referencias documentales desde 1588. La celebración se interrumpió en 1927 y se recuperó en 2008.
http://galiciapuebloapueblo.blogspot.com/2016/04/iglesia-de-santiago-padron.html
VISITA A LA IGLESIA
Al cruzar la puerta que comunica con el Paseo del Espolón, podemos ver una inscripción sobre una piedra que recuerda el templo levantado por el arzobispo Xelmírez en 1133.
Al lado del altar mayor, existe un púlpito de una sola piedra, con la imagen de Santiago Peregrino, del siglo XV, perteneciente al templo gótico que mandó edificar Lope de Mendoza.
En su interior guarda bajo el altar mayor una ara romana dedicada al dios Neptuno:
el Pedrón, lugar al que según nos cuenta la tradición jacobea fue amarrada la barca que traía los restos del Apóstol Santiago, junto con sus discípulos Teodoro y Atanasio, desde Palestina a las tierras irienses.
En los diferentes altares y paredes de la iglesia podemos ver diferentes elementos de la tradición jacobea y de Santiago Apóstol:
- Contemplamos en uno de los altares el Santiago Matamoros, sobre su caballo blanco.
- Santiago Peregrino, talla del siglo XVII atribuida a José Gambino conocida como el Parrandero, que el 25 de julio es llevado en procesión a hombros de los jóvenes de la villa hasta la ermita del Santiaguiño.
- Dos altorrelieves de madera pertenecientes al retablo de la ermita del Santiaguiño, uno representando la Traslatio
y otro al Apóstol Santiago bautizando a la Reina Lupa.
- Dos óleos del siglo XVIII pertenecientes al Cabildo de Iria, restaurados en 2003, en los que se representa la Traslatio y la aparición de la Virgen al Apóstol Santiago, tal y como aparece en el escudo del Cabildo de Iria.
HOSPITAL DEL PEREGRINO
En 1458 el arzobispo Rodrigo de Luna manda levantar un hospital de peregrinos inmediato de la iglesia de Santiago. El historiador García Oro opina que fue atendiendo un consejo de fray Juan de Vigo, monje del convento de Herbón. Sustituía a otro anterior cuyas instalaciones se habían quedado pequeñas.
El hospital aparece referenciado en varios relatos.
En 1743 el napolitano Nicola Albani se hospeda en él cuando va de viaje a Lisboa: “De manera que en la mañana del 12 de diciembre salí de la ciudad santa de Compostela, llegando por la noche a la villa que llaman Padrón, donde fui a pasar la noche al santo hospital, donde estuve muy cómodamente.”
En el año 1801 aún continuaba prestando servicio.
En la actualidad no queda rastro del viejo edificio.
Su posible emplazamiento al norte de la iglesia y en paralelo a esta, dejando un espacio intermedio que estaría ocupado por el cementerio.
En su hipotética localización se levantaron en 1934 unas escuelas públicas que han sido reconvertidas en oficinas municipales.
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