domingo, 17 de diciembre de 2017

DOMINGO "GAUDETE - TERCER DOMINGO DE ADVIENTO



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El Tercer Domingo de Adviento, se llama Domingo "Gaudete" (Gozaos) por el Introito de la Santa Misa, tomado de la carta a los Filipenses (4, 4-7), que dice:


Gaudéte in Dómino semper: íterum dico, gaudete. Dóminus enim prope est - Gozaos siempre en el Señor: otra vez os digo: gozaos. El Señor está cerca.


Por este anuncio la Iglesia nos incita hoy a la alegría, mitigando la penitencia propia de este tiempo, y vistiéndose ella misma de fiesta: el celebrante puede cambiar los ornamentos de color morado por los de color rosa,




 las flores reaparecen al pie del altar y se dejan oír los acordes del órgano que, en rigor, debe usarse poco en el Adviento. Este Domingo es un día de asueto y de santa expansión

De las estaciones que se mantienen en Roma para representar los cuatro domingos de Adviento, la corresondiente a la Basílica Vaticana se le asigna al Domingo Gaudete, ya que esel más importante de los cuatro dommingos.  
La Iglesia no invita ya a los fieles a meramente adorar "al Señor que va a venir", sino que llama a una liturgia de alegría porque " el Señor está ahora aquí y al alcance de la mano".



sábado, 16 de diciembre de 2017

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GUADALUPE YA LUCE SU ALUMBRADO NAVIDEÑO COMO LA GANADORA DEL CONCURSO "LUCE TU PUEBLO
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La localidad extremeña se ha convertido en el pueblo "más bello y bueno" tras conseguir ser la más votada en el concurso de la firma Ferrero Rocher. No hay texto alternativo automático disponible.

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Fotos Cope Extremadura

viernes, 15 de diciembre de 2017

ALGUIEN MUY IMPORTANTE LLEGA

ADVIENTO

 La, llegada de Alguien importante, para algo importante, por algo importante, a un lugar importante.

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La oración diaria en este tiempo de Adviento nos lanza a esperar como los profetas que todos le esperaron y como Juan Bautista que lo proclamó entre nosotros y Maria que le esperó con inefable amor de Madre. Orar con esperanza es atravesar el miedo, con la confianza de que aunque caminemos por cañadas oscuras nada debemos temer, porque el Señor camina con nosotros.


 En cada Adviento revivimos, con la fe, y volvemos hacer presente en la esperanza la primera venida de Cristo en su carne sencilla, prestada por María, hace más de dos mil años. Y al mismo tiempo ese adviento, todo adviento, nos lanza y nos proyecta y nos hace desear la última venida de Cristo al final de los tiempos en toda su gloria y majestad, como nos describe san Mateo en el capítulo 25: “Ven, Señor Jesús”.

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 Pero también en cada adviento, si vivimos en clave de amor y de fe, podemos recibir y descubrir la venida intermedia de Cristo en su Eucaristía –detrás de ese pan y vino, que ya no es pan ni vino, sino el Cuerpo y la Sangre de Cristo-, en el prójimo necesitado –pregunten, si no, a san Martín de Tours cuando dio la mitad de su manto a ese pobre aterido de frío en pleno invierno francés hace ya muchos, muchos años, y en la noche Cristo se le apareció vestido con esa mitad del manto para agradecerle ese hermoso gesto de caridad-, o también descubrir el rostro de Cristo detrás de ese dolor o adversidad de la vida. Cristo continúa viniendo.





CONVENTO CAPUCHINO DEL PARDO, MADRID

Resultado de imagen de capuchinos del pardo madrid En un bello lugar de la Comunidad de Madrid como es la zona natural del monte del Pardo al lado de los reales sitios que allí nos encontramos tenemos otro lugar digno de ser visitado.

El convento de los Padres Capuchinos o convento de Nuestra Señora de los Ángeles (conocido popularmente como el Cristo de El Pardo, por la imagen que allí se venera) es un convento fundado a principios del siglo XVII y regentado desde entonces por la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos.
 Se encuentra en el monte de El Pardo, a pocos kilómetros del pueblo del mismo nombre, dentro del término municipal de Madrid (España).


   Estamos hablando del Convento de los Padres Capuchinos, un Convento de especial interés artístico e histórico al lado de lugares tan importantes como el Palacio de la Zarzuela entre otros reales sitios de la Familia Real Española.


La imagen que podemos ver de este momasterio es desde el valle del río manzanares ya que el monasterio se encuentra en lo alto de uno de los montes de


esta zona del Pardo desde donde podemos disfrutar de unas magníficas vistas de todo el entorno maravilloso que rodea a estos Reales Sitios en la Comunidad de Madrid.


 También se conoce a este Monasterio como convento de Nuestra Señora de los Ángeles pero popularmente se le llana debido a una popular escultura que hay en su interior como el Cristo del El Pardo.

. Actualmente tiene como función la de seminario seráfico capuchino y también puede visitarse si eres un viajero que llega a estos lugares con ganas de conocerlos.

HISTORIA

 El convento, ubicado en lo alto de una colina y rodeado de pinares y encinares, se fundó bajo los auspicios de la monarquía española, que, desde la Alta Edad Media, mostró un especial interés por el paraje, dada su riqueza cinegética. Se debe al impulso del rey Felipe III, que lo mandó levantar en 1612.

La primera construcción se concibió de un modo completamente provisional. En el año 1615, el arquitecto Juan Gómez de Mora proyectó el edificio definitivo, pero las obras no comenzaron hasta 1638. Se concluyó en 1650, inaugurándose oficialmente el 9 de octubre del citado año.

Esta estructura es la que ha llegado hasta hoy, si bien con importantes transformaciones, acometidas tras los deterioros sufridos durante la Guerra de la Independencia y, posteriormente, la Guerra Civil.

La iglesia del convento, advocada a Nuestra Señora de los Ángeles, quedó derruida con la invasión napoleónica y tuvo que ser reconstruida por completo.
 Su planta actual se debe a un diseño de Isidro González Velázquez, ejecutado entre 1830 y 1833.


IGLESIA CON GRANDES VALORES ARTÍSTICOS


Cristo de El Pardo

 El convento destaca principalmente en el terreno de la pintura y de la escultura. Arquitectónicamente, su lugar más sobresaliente es la iglesia, cuyo interior está presidido por un lienzo de Francisco Rizi, una de sus piezas artísticas más relevantes.

Francisco Ricci. Convento de El Cristo del Pardo

En este cuadro, situado en el altar mayor, se representa a Nuestra Señora de los Ángeles, con San Felipe a su derecha y San Francisco a su izquierda.

Francisco Ricci. Convento de El Cristo de El Pardo
Hasta el siglo XIX, el convento albergó una importante colección pictórica, de aproximadamente quinientos cuadros, casi todos donaciones reales, que fueron expoliados, en su mayor parte, por las tropas napoleónicas durante la Guerra de la independencia.

A izquierda y derecha de la entrada también vemos dos grandes cuadros. El titulado “San José con Ángeles músicos” fue atribuído por el historiador de Arte Antonio Bonet Correa (La Coruña 1925) a Bartolomé Gonzalez, pero actualmente en la cartela indicativa aparece el nombre de Ángelo Nardi entre signos de interrogación. 


En la actualidad, solamente se conservan algunas obras de José de Ribera, Bartolomé González y Lucas Jordán, además del ya citado Francisco Rizi.


Junto al presbiterio hay dos capillas laterales.

A la izquierda contemplamos una deliciosa obra de Ricardo Bellver (Madrid 1825-1924) titulada “Divina Pastora”. Bellver es el autor de la conocida escultura del Ángel caído en el Retiro madrileño.




A la derecha, la Capilla principal

Cristo de El Pardo
Que acoje a uno de los más impresionantes Cristos yacentes de la imaginería religiosa, obra del gran escultor Gregorío Fernández.  El llamado Cristo de El Pardo,


Según la tradición, fue encargada por Felipe III, tras el nacimiento de su heredero. La imagen estuvo originalmente en Valladolid, pero el monarca ordenó trasladarla a su actual emplazamiento en el año 1615, donándola al convento.
Se encuentra en el interior de una urna acristalada, obra del orfebre Félix Granda, costeada, en el siglo XX, por Francisco Franco.



FUNCIÓN ACTUAL

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En la fachada de la igleia todavía tiene inscrito  "Seminario de Misiones".
Y e que desde 1910 hasta hace pocos años, el convento fue sede del seminario seráfico capuchimo-

También era instituto de secundaria.

Actualmente, el convento es una casa de retiro y acogida con oratorios, zonas de silencio y alojamientos.


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ORDEN DE LOS CAPUCHINOS

Orden de los Hermanos Menores Capuchinos (Ordo Fratum Minorum Cappuccinorum, abreviado OFMCap) más conocidos como los capuchinos.


Son una reforma de los Franciscanos de la observancia (OFM) y pertenecen a la Primera Orden de San Francisco.

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Esta es la única división de los observantes que ha podido permanecer independiente hasta el día de hoy.

 Historia


 Fue iniciada en 1525, por Fray Mateo de Bascio y por los hermanos Ludovico di Fossombrone y Rafaele di Fossombrone, en compañía de otros franciscanos.

 Tienen fundador al propio San Francisco de Asís, y por espiritualidad la espiritualidad franciscana.

 Sus iniciadores fueron observantes que marcharon a conventos de retiro, para allí tener una vida más contemplativa. Con el tiempo su número creció y decidieron hacer una reforma de la orden franciscana.
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Los primeros Capuchinos subrayaban la vida de oración, pobreza, austeridad y fraternidad.
 Querían imitar a Francisco de Asís hasta en su porte externo; por eso iban descalzos, usaban barba y llevaban una túnica con una larga capucha puntiaguda.
De aquí su apelativo de "Capuchinos", simplemente por la reposición que hacían del hábito original, en que destacaba un simple capucho largo.

 En 1528 los Capuchinos fueron instituidos jurídicamente como "Frailes Menores de la vida eremítica", mediante bula de Clemente VII.

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Esto era muy común en aquella época, ya que son muchas las reformas franciscanas que se sitúan dentro de la observancia.
Se separaron de los observantes y estuvieron bajo obediencia del ministro general de los Conventuales hasta tener su propio ministro general. Como las otras ramas, por lo general los capuchinos se dedican al cuidado pastoral de parroquias.

Sin embargo aprecian la vida contemplativa y el estudio.

 Los capuchinos son la rama heredera de los espirituales de los primeros tiempos.[cita requerida]

 Usan un hábito marrón con una cuerda (como los franciscanos observantes), pero la diferencia principal con los otros dos grupos es que llevan una capucha unida a la túnica (de acuerdo a la forma del hábito original que usaba San Francisco) y es más larga comparada con la de las otras ramas.


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 En 1534 ya el nombre de Capuchinos llegó a serles asignado incluso en documentos oficiales de la Iglesia. Para entonces eran ya 700 hermanos. Pasaron a ser una Orden independiente por determinación de Pablo V en 1619, escindiéndoseles de los Conventuales; a los que los Capuchinos estuvieron ligados por 92 años.


 En el siglo XVIII los Capuchinos llegaron a ser más de 34.000. Hoy somos
en el mundo alrededor de 11.000 Hermanos y estamos presentes en 99 países de los cinco continentes.

 La Curia general de la Orden está en Roma.

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 La simplicidad, el espíritu misionero, la cercanía al pueblo (en muchos sitios nos conocen como los "frailes del pueblo") y la vivencia de la vida fraterna en nuestras casas y apostolado, son signos visibles de nuestro estilo de vida, mientras que el énfasis en la vida de penitencia y de oración de los primeros Capuchinos debe ser reavivada.

 Muchos son los frutos de santidad que ha dado esta orden, modelos como Félix de Cantalicio, Lorenzo de Brindis, Agatángelo y Casiano, Diego José de Cádiz, y más recientemente san Pío de Pietrelcina,

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fray Leopoldo de Alpandeire, y los recien beatificados mártires de la persecución religiosa.

 La historia sigue para la Orden Capuchina que, a la luz del Evangelio y de los signos de los tiempos, sigue viviendo el espíritu de Francisco de Asís con toda su riqueza.


 BIOGRAFÍA DEL FUNDADOR


Fue fundador y primer superior general de la orden de los frailes capuchinos menores, la rama principal que se dedicó de la Reforma de la Observancia.

Nació en 1495 en Bascio en la Diócesis de Montefeltro en el Ducado de Urbino. Murió en Venecia en 1552.

 Cuando tenía 17 años de edad entró en la orden de los Observantes de Montefiorentino.

En 1525 era sacerdote y misionero siendo también miembro de la Provincia Reformada de Ancona. Motivado por la necesidad que sentía por reformarse, la cual era común en toda la familia franciscana, resolvió en 1525 en el año del jubileo, principiar con una vida más austera escogiendo para el efecto un estilo más parecido al de San Francisco.

El Papa Clemente VII
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le aprobó su requerimiento y por medio del mismo le permitió predicar en cualquier lugar y tener seguidores. Algunos de los miembros de la observancia pidieron el permiso para unirse a Mateo, y el 3 de Julio de 1528 el Papa decretó la Bula “Religionis zelus”, por medio de la cual la nueva reforma era aprobada y colocada en la jurisdicción nominal de los Conventuales.

 El nombre “Capuchino” fue dado por la gente a los nuevos monjes franciscanos y luego adoptado oficialmente, en los decretos pontificales los seguidores de Bassi utilizaron varios estilos en la expresión “Capucini”, “Capuciati” “Capulati” y “Hermanos de la Observancia Capucinorum”.

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 En abril de 1529 la orden tuvo su primera seccional en Albacina donde Mateo de Bascio fue electo por aclamación vicario general. Se elaboró un código a manera de constitución que servia de base a la reforma. Sin embargo, el humilde fundador no mantuvo su cargo por mucho tiempo.

 Después de visitar unos poblados deseo volver a tener su carrera apostólica y quizá también influido por el hecho de sentirse sin mayor poder contra las dificultades que se generaban por parte de problemas con los discípulos, renunció a su puesto. Desde entonces no tomó parte en el gobierno de la orden.

Aproximadamente en el año 1537 decidió retornar a la obediencia de los Observantes aún con el temor de incurrir en alguna censura eclesiástica. En diferentes oportunidades y diferentes épocas habrían obtenido bulas y decretos contra la nueva reforma. Bascio predicó en todo el país de Italia y parte de Alemania.

 Murió en Venecia en medio de sus labores y fue enterrado en la Iglesia de los Observantes de esa ciudad en presencia de una vasta concurrencia que había llegado al lugar atraída por su reputación como un santo.
El siguiente texto de Arthur du Monstier se puede leer el Martirologio Franciscano y dice: “allí murió en Venecia el Santo Mateo, confesor, fundador de la congregación de los capuchinos. Sus continuos ayunos, vigilias y oraciones, su gran pobreza y ardiente celo por las almas, le confirieron una santidad extraordinaria y el don de los milagros hace que su memoria sea gloriosa”.

jueves, 14 de diciembre de 2017

SANTUARIO DE LORETO



La Basílica de la Santa Casa es un lugar de peregrinación católico situado en el municipio italiano de Loreto. Se construyó alrededor de la casa donde, según la tradición, el Arcángel Gabriel anunció a la Virgen María la maternidad divina y donde vivió la Sagrada Familia, en Nazaret.

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Estudios históricos y arqueológicos han comprobado que la antigua casa de María estaba constituida en dos partes; una gruta excavada en la roca, que se venera en la Basílica de la Anunciación de Nazaret, y una casita de mampostería adosada a la gruta.

El avance musulmán de principios de 1290 en Tierra Santa obliga trasladar la estructura adosada para intentar conservarla en su integridad simbólica para la Cristiandad.
 Excavaciones arqueológicas efectuadas bajo la Santa Casa (1962-1965) y estudios filológicos e icnográficos han avanzado en la hipótesis que la estructura loretana fue transportada sobre naves por mar, probablemente por los cruzados en su afán de proteger la reliquia.

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La casa se hallaba originalmente en Tierra Santa, pero, durante el advenimiento de las cruzadas, ante el avance de las tropas musulmanas, los cristianos temieron que fuera destruida. Así, un miembro de la poderosa familia Angeli (gobernadores de Epiro) financió el traslado de la casa a lo que hoy es Croacia, en 1291.


Dos años después, fue transportada a Ancona, y el 10 de diciembre de 1294 llegó a la localidad de Loreto.


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Santuario di loreto, absidi di baccio pontelli 02.jpg



Más allá de esto, recientemente y como es expresado en documentales actuales, científicamente es imposible justificar que la casa se haya trasladado por humanos, ya que el sitio actual de emplazamiento no posee bases y parte de las paredes están apoyadas sobre una colina, lo que es hace imposible la reconstrucción.



La antigua casa de la Sagrada Familia, Jesús, María y José, estaba constituida solo por tres paredes, ya que la parte oriental encastraba con la gruta de piedra. Las tres paredes originarias de levantan tres metros de la tierra.

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Además no se encontraron rastros de argamasa del siglo XII en las paredes si no que la misma es original del siglo I.


 Es por ello que Nuestra Señora de Loreto es considerada el día de hoy la Santa Patrona de los pilotos aviadores

 Alrededor de la casita de Nazaret se erigió durante el Renacimiento una espléndida basílica, diseñada por el Bramante.



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 En el interior, en la Sacrístía de San Juan


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 se pueden admirar los frescos pintados por Luca Signorelli, y en la Sacrístía de San Marcos,


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los frescos de Melozzo da Forli.


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 A finales del siglo XIX y principios del XX, la basílica tuvo amplias reformas, dirigidas por el arquitecto Giuseppe Sacconi (el autor del Monumento a Víctor Manuel II). Empero, de la arquitectura original renacentista, se conserva la Capilla del duque de Urbino.



Actualmente la Santa Casa se encuentra debajo del crucero de la basílica lauretana, mide en su interior 9.52m de largo, 4.10 de ancho y 4.32 de alto.

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 Encerrada como perla en su concha en un estuche de mármol, realizado por Julio II para sustituir el llamado muro de ladrillos de "los recanatenses" (siglo XIII) sobre diseño de Bramante y otros artistas del renacimiento italiano.

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 Arden alrededor de esta estructura diez lámparas de oro y cuarenta de plata. Una bóveda fue agregada en 1536 para lograr un ambiente mas apto al culto.
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 La custodia de la Santa Casa y el culto de la Basílica fueron encomendado a los PP Capuchinos. Muchos Santos y especialmente los Reyes de España han rendido culto a este Santuario durante siglos
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La estatua de la Virgen venerada en ese santuario databa del trecento y fue destruida en un incendio en 1921.

 La actual Virgen es obra de Leopoldo Celani, y fue tallada a partir de un cedro libanés tomado de los jardines del Vaticano.

 Las célebres letanías lauretanas (es decir de Loreto), que se rezan al final del rosario mariano, fueron escritas en su honor.



El Papa Juan XXIII fue el día antes de convocar el Concilio Vaticano II y pidió a la Virgen de Loreto la protección del Concilio. Juan Pablo II ha visitado muchas veces la Casa de Loreto y ha tenido allí convenciones de jóvenes y familias. Muchos peregrinos van cada año a visitar a la Santa Casa.

 A visitar el lugar donde la Sagrada Familia vivió y a recibir las gracias que Dios les quiere dar. Es una tradición rezar de rodillas el Santo Rosario alrededor de la Casa. Es un rosario penitencial pidiendo la intercesión poderosa de la Stma. Virgen. Procesiones con velas del Santísimo Sacramento forman parte de las celebraciones en la Basílica de la Santa Casa de Loreto.