LA BIBLIA, TRADUCCIONES Y CITAS BIBLICAS

PRIMER ENCUENTRO CON LA BIBLIA

1. EL TITULO

 Cuando tomamos un libro en las manos, lo primero que salta a nuestra vista es su título, y el título que lleva el libro que ahora tenemos en nuestras manos es el de BIBLIA, SAGRADA BIBLIA. 

¿Qué significa eso de BIBLIA? Si consultamos un diccionario etimológico, nos dirá que la palabra se deriva del griego y que se trata del plural neutro del término 'biblíon'; 'biblia' significaría, pues: libros. Lo que viene a descubrirnos que el libro que nosotros llamamos `Biblia', en realidad no es un libro sino un conjunto de libros. Al decir simplemente `Los libros' , se quiso decir que eran los libros por excelencia, como cuando decimos `el Apóstol', `el Sabio'. 

Parece ser que fue Clemente de Alejandría (s. II) el primero en emplear este término: `ta Biblia' (los libros) para referirse a las Sagradas Escrituras. 

A partir del s. XIII comenzó a emplearse como singular latino: Biblia, forma en la que lo usamos nosotros ahora.

El término `biblíon', `biblos' = libro, hoja de papiro, es un derivado toponímico de la ciudad de Biblos, ciudad fenicia de la costa mediterránea, donde se elaboraba y comercializaba el papiro. 

Este libro recibe también otros nombres, particularmente el de SAGRADA(S)ESCRITURA(S), término empleado ya en la misma Biblia; con frecuencia lo encontramos en elNuevo Testamento: "y creyeron en la Escritura" (Jn 2,22), "vosotros investigáis las Escrituras"(Jn -5,39). 

2. DIVISIÓN

La Biblia consta de 73 libros, escritos por varios autores inspirados por Dios.

 La Biblia se divide en dos grandes bloques, denominados: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. 

Antiguo Testamento, 47 libros, que narran los acontecimientos sucedidos antes de el nacimiento de Jesús.
Narra la historia del Pueblo de Israel

El Antiguo Testamento lo vemos dividido en estos cuatro grupos: Pentateuco O Ley, Libros históricos, Libros poéticos y sapienciales, y Libros proféticos 

 El N. Testamento contiene los libros sagrados escritos después de Cristo.

Nuevo Testamento, 26 libros, que narran los acontecimientos que suceden después de nacer Jesús
Narra la vida de Jesús y la vida de las primeras comunidades.

Cada uno de estos dos grandes bloques abarca una serie de libros que se catalogan o

agrupan, más que por motivos cronológicos, por razón de su contenido o género literario.

Los libros del Nuevo Testamento se agrupan también en varias secciones, aunque algunas sólo tienen un libro: Evangelios, Hechos, Cartas y Apocalipsis. 

Este es el índice de la Biblia que tenemos en nuestras manos, pero conviene saber, ya de antemano, que no todos los que consideran la Biblia como libro sagrado tienen una Biblia como la nuestra; ello obedece a que cada uno de esos grupos religiosos tiene un `canon', es decir:unos criterios distintos a la hora de confeccionar la lista de los libros sagrados. 

De ello hablaremos más extensamente al estudiar el `canon' de la Biblia.

Continuando con divisiones: si hojeamos alguno de los libros de la Biblia veremos que, como ocurre con la mayoría de nuestros libros, está dividido en capítulos, y éstos a su vez, lo que ya no ocurre tan frecuentemente con nuestros libros, están divididos en versículos. Pero no pensemos que estas divisiones fueron hechas por los autores de los libros; fueron hechas mucho tiempo después; aunque ciertas divisiones, sobre todo para el servicio litúrgico, existían ya desde muy antiguo. 

La división en capítulos se atribuye a Esteban Langton(1206), maestro en París y posteriormente arzobispo de Canterbury; y la división en versículos (NT) a Roberto Estienne, impresor parisiense que, según se dice, la hizo el año1550 durante un viaje de París a Lyon (y así le salió). 

Esta división en capítulos y versículos no es muy acertada, lógicamente hablando, pero es útil para el manejo y lectura de la Biblia. 

3. LAS LENGUAS 

Todos sabemos que este libro de la Biblia que tenemos en las manos es una traducción.

Los libros de la Biblia originariamente fueron escritos en otras lenguas; esas lenguas fueron tres: hebreo, arameo y griego.

• El hebreo es una lengua semita de la zona fenicio-cananea. Es la lengua de los israelitas cuando ocupan Canaán, y es un resultante de la mezcla de la lengua del país y del arameo que ellos aportan. Después de la cautividad de Babilonia el hebreo dejó de ser lengua hablada para convertirse en lengua literaria y cultual. 

En hebreo está escrita la mayor parte del AT

.• El arameo es también una lengua semita, afín al hebreo, que se hablaba en el área de

Mesopotamia; tiene su época de esplendor con el dominio persa (arameo imperial), convirtiéndose en lengua del comercio y de la diplomacia. 

También se hizo lengua popular en Palestina después 8 de la cautividad de Babilonia (s. VI a. C.); es la lengua que empleará Jesús. 

En esta lengua están escritos algunos capítulos de Esdras y Daniel.

• El griego es una lengua indoeuropea, que se hablaba en Grecia y que con las conquistas de Alejandro se extendió notablemente por los territorios por él conquistados. 

El griego bíblico es el griego común o 'koiné', resultante de la mezcla de los diversos dialectos del griego clásico . 

En griego están escritos algunos libros deuterocanónicos del AT y todo el NT.

 4. LAS TRADUCCIONES 

Lo mismo que nosotros, por desconocer las lenguas originales, nos servimos de una

traducción, concretamente al español, también desde muy antiguo otros experimentaron la misma necesidad, y por eso tradujeron los libros bíblicos a otras lenguas. 

La primera importante que conocemos es la denominada de 'los 70', traducción hecha al griego de los libros hebreos del AT por un grupo de 70 traductores en Alejandría (Egipto), para servicio de aquellos judíos de la diáspora que ya no sabían el hebreo. 

Esta Biblia de 'los 70'contiene algunos libros más que la Biblia hebrea, los llamados deuterocanónicos, a los que nos referiremos más adelante. 

Entre las traducciones importantes hechas al latín destacamos, en primer lugar, la llamada`Vetus latina', hecha en el s. II, y, sobre todo, la denominada `Vulgata' o común, hecha por San Jerónimo por encargo del papa San Dámaso, y finalizada el año 405; se trata de una traducciónhecha desde los libros originales y ha sido considerada durante muchos siglos como la traducción-oficial para la Iglesia Católica de rito latino.

Son famosas las llamadas `Biblias políglotas', que van colocando en columnas paralelas el texto en diversas lenguas; la primera corresponde a Orígenes (s. III). 

Famosa es la Complutense(de Alcalá de Henares) o de Cisneros, hecha en 1517, en 6 volúmenes, con texto en hebreo, griego y latín.

La primera Biblia impresa apareció el año 1456, hecha por Gutenberg, el inventor de la imprenta, con texto de la Vulgata.

Las traducciones y ediciones de la Biblia se han multiplicado de forma impresionante. 

En1980 estaba traducida a 1.660 lenguas o dialectos distintos; sólo en un año, 1978 por ejemplo, se hicieron 286 traducciones nuevas.

La primera traducción al castellano es del s. XIII. Hasta estos últimos tiempos no han proliferado las traducciones al español debido a las cautelas impuestas dentro de la Iglesia Católica frente a las corrientes protestantes. 

Hoy día hay ya muchas y buenas traducciones. 

5. LAS CITAS BIBLICAS 

Con el fin de abreviar los títulos de los libros bíblicos, se suelen emplear sus siglas correspondientes. Estas siglas o abreviaturas las encontramos normalmente en una de las primeras páginas de la Biblia.

Para designar un pasaje concreto de la Biblia se siguen estas normas:

• Se pone en primer lugar el título del libro en abreviatura; a continuación, dejando un espacio libre, la cifra correspondiente al capítulo y, por último, separándola de la cifra del capítulo con una coma, la cifra del versículo; 

v. gr. Lc 3,15 se lee: evangelio de Lucas, capítulo tercero, versículo 15.

• Cuando se citan distintos versículos de un mismo capítulo, los versículos se separan con un

punto; 

v. gr. Rm 5,4.8.13 se lee: carta a los Romanos, capítulo quinto, versículos 4, 8 y 13

.• Cuando el texto citado abarca varios versículos o capítulos, se emplea el guión (-);

v. gr. Mt6,7-13 se lee: evangelio de Mateo, capítulo sexto, versículos 7 a 13; otro ejemplo: Mt 6,7-7,5 se lee: evangelio de Mateo, capítulo sexto, versículo 7, a capítulo séptimo, versículo 5. 9

 • Si se hacen varias citas de distintos capítulos o de distintos libros, se separan con punto y coma;

 v. gr. Mc 3,7; 5,11 se lee: evangelio de Marcos, capítulo tercero, versículo 7 y capítulo quinto, versículo 11.

 Otro ejemplo: Lc 10,2-8; Jn 7,14 se lee: evangelio de Lucas, capítulo décimo, versículos2 a 8, y evangelio de Juan, capítulo séptimo, versículo 14

.• Si después de la cifra de un versículo encontramos una `a', quiere decir que se cita tan sólo la primera parte del versículo; una `b' se refiere a la segunda parte del versículo; una `s' quiere decir que se están citando también los siguientes versículos o capítulos

EL NOMBRE DE MARÍA

12 de septiembre, felicidades a todas las personas que simplemente se llaman MARÍA



12 de septiembre festividad del Dulce Nombre de María.
Según la costumbre de los judíos, ocho días después de su nacimiento de la Virgen, sus padres la impusieron el nombre de María.



Nacimiento de la Virgen María, Giotto
La liturgia, que ha fijado algunos días después del la Natividad la fiesta del santo nombre de Jesús, ha querido instituir también la fiesta del santo nombre de María poco después de su Natividad, el 8 de septiembre.



El nombre hebreo de María, en latín Domina, significa Señora o Soberana, y eso es ella en realidad por la autoridad misma de su Hijo.



Fue el evangelista Lucas quien nos dio el nombre de la doncella que iba a ser la Madre de Dios: "Y su nombre era María"
En hebreo María es Miriam, que significa Doncella, Señora, Princesa.

Poco después se extendió por toda España. 170 años después, en 1683, el Papa Inocencio XI admitió la fiesta en la iglesia de occidente como acción de gracias por el levantamiento del sitio a Viena y por la victoria de Juan Sobieski,el 12 de Septiembre, temprano en la mañana, Sobieski fue a Misa y se puso en manos de Dios, rey de Polonia contra los turcos después de que este mismo rey se detuviera en el santuario de la Virgen de Cñestochowa, patrona de Polonia, consagrando a ella la batalla.

La victoria salvó a Europa y frustró el plan de conquista islámica de Europa.
Sobieski dio todo el crédito por la victoria a Dios. Dijo: "Veni, vidi, Deus vicit".

En agradecimiento a Nuestra Señora por la victoria obtenida, el Papa Inocencio XI extendió la fiesta del Dulce Nombre de María a la Iglesia Universal, el 12 de Septiembre.

Fue España, que como decía el Beato Juan Pablo II, Tierra de María, la primera que solicita y obtiene de la Santa Sede autorización para celebrar la fiesta del Dulce Nombre de María. Y esto sucedió en el 1513, Cuenca fue la primera díocesis que celebró la fiesta, muchos años antes de que el Papa Inocencio XI instituyera la fiesta.

Nosotros veneramos el nombre de María porque pertenece a ella, que es la Madre de Dios, la más santa de las criaturas, la Reina de los cielos y la tierra, la Madre de la Misericordia.

DOMINGO XXIII

SÁBADO

“ Todo se juega en el corazón ”

El cristianismo no es una teoría o un discurso piadoso, es ante todo, una vida.

según san Lucas 6, 43-49 

En aquel tiempo, decía Jesús a sus discípulos: «No hay árbol bueno que dé fruto malo, ni árbol malo que dé fruto bueno; por ello, cada árbol se conoce por su fruto; porque no se recogen higos de las zarzas, ni se vendimian racimos de los espinos. 

¡Al árbol se le juzga por sus frutos! Cuando el corazón es bueno vive de la gracia de Dios y late al ritmo de la misericordia.

Donde prospera la zarza del egoísmo no se dan buenos frutos. El mundo y las cosas cambian cuando yo cambio. 

Una pobre realidad personal, familiar o comunitaria, vista y vivida desde uno mismo, produce frutos de amargura y negatividad;

 El hombre bueno, de la bondad que atesora en su corazón saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal; porque de lo que rebosa del corazón lo habla la boca. 

El mundo y las cosas cambian cuando cambia el corazón, cuando adopto actitudes distintas. Pablo es un ejemplo. El corazón se convierte  en esas casas construidas sobre rocas, no olvidemos que según San Pablo la roca es Cristo.

 ¿Por qué me llamáis “Señor, Señor”, y no hacéis lo que digo? 

No basta con decir: "Señor, Señor", tenemos que vivir en conformidad con la ley de la misericordia. No podemos beber del cáliz de la vida y comulgar al mismo tiempo con el espíritu del mundo que aplasta a los débiles, que abandona a los desesperados, que somete a los que dudan y que destruye a los que se desvían.

 Todo el que se viene a mí, escucha mis palabras y las pone en práctica, os voy a decir a quién se parece: se parece a uno que edificó una casa: cavó, ahondó y puso los cimientos sobre roca; vino una crecida, arremetió el río contra aquella casa, y no pudo derribarla, porque estaba sólidamente construida. 

Si el proyecto de la persona está basado el valores firmes, solidos y en la Palabra de Dios será durarero.

 El que escucha y no pone por obra se parece a uno que edificó una casa sobre tierra, sin cimiento; arremetió contra ella el río, y en seguida se derrumbó desplomándose, y fue grande la ruina de aquella casa».

Yo quiero asentarme en la verdad del Evangelio. En él se recoge el actuar de Jesús. Yo, Jesús, quiero seguirte, apoyarme en Ti y en tus palabras. No basta saberlas. Ellas son mi roca cuando las pongo en práctica. Señor, ayúdame a cumplirlas.

VIERNES

“ ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ”

Jesús utiliza la figura de la vista (“ciego” – “ojo”), que nos evoca la contraposición luz-tinieblas (Cfr. Jn 12,46), para recordarnos que no debemos seguir a nadie a ciegas, como tampoco podemos guiar a otros si no conocemos la luz. “¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego?

según san Lucas 6, 39-42 

En aquel tiempo, dijo Jesús a los discípulos una parábola: «¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en el hoyo? 

El mensaje es claro: No podemos guiar a nadie hacia la verdad si no conocemos la verdad. No podemos proclamar el Evangelio si no lo vivimos, porque terminaremos apartándonos de la verdad y arrastrando a otros con nosotros.

 No está el discípulo sobre su maestro, si bien, cuando termine su aprendizaje, será como un maestro. ¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo puedes decirle a tu hermano: 

Ese peligro se hace más patente cuando caemos en la tentación de juzgar a otros sin antes habernos juzgado a nosotros mismos, cuando pretendemos enseñarle a otros cómo poner su casa en orden cuando la nuestra está en desorden: “¿Por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo?

"Hermano, déjame que te saque la mota del ojo", sin fijarte en la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Sácate primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la mota del ojo de tu hermano».

Con toda probabilidad Jesús estaba pensando en los fariseos cuando pronunció esas palabras tan fuertes. Pero esa verdad no se limita a los fariseos. Somos muy dados a juzgar a los demás con severidad, pero cuando se trata de nosotros, buscamos (y encontramos) toda clase de justificaciones e inclusive nos negamos a ver nuestras propias faltas.

“Te pedimos, Señor: Danos ojos limpios y claros para mirar dentro de nuestro corazón y nuestra conciencia, pero empáñalos tenuemente con las sombras del amor cuando veamos las faltas de los que nos rodean. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén”

JUEVES

“ El Señor os ha perdonado: haced vosotros lo mismo

Aunque para nosotros sea todo un logro el amar solo a quienes nos aman, el prestar a los que nos van a devolver lo prestado, no vamos más allá del horizonte estrecho de las relaciones humanas.

según san Lucas (6,27-38) 

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «A vosotros los que me escucháis os digo: amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os calumnian. 

El Evangelio de hoy nos exhorta a amar, amar al que no te ama, amar, incluso al que te desea mal, amar a tu enemigo, haced el bien, bendecid, orad… y nos regala una regla de vida: “Tratad a los demás como queréis que ellos os traten”.

 Al que te pegue en una mejilla, preséntale la otra; al que te quite la capa, no le impidas que tome también la túnica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. 

 Tratad a los demás como queréis que ellos os traten. Pues, si amáis sólo a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? 

También los pecadores aman a los que los aman. Y si hacéis bien solo a los que os hacen bien, ¿qué mérito tenéis? 

El discípulo, el seguidor de Cristo, el cristiano esta invitado a acoger el amor de Dios, a dejar que ese amor de Cristo transforme su corazón, viviendo y experimentando la fuerza de cambio en su misma vida y llegando a ofrecer la vida, incluso con el amor más grande, perdonando, ese es el camino que vence el mal.

También los pecadores hacen lo mismo. Y si prestáis a aquellos de los que esperáis cobrar, ¿qué mérito tenéis? 

También los pecadores prestan a otros pecadores, con intención de cobrárselo. 

Sin embargo, por las solas fuerzas uno experimenta que es incapaz, humanamente hablando, imposible, por eso, necesitamos estar muy unidos a Él, para que nos ayude a amar como Él nos ama, aprendiendo a dar con gratuidad sin esperar recibir nada, experimentando la grandeza de la gratuidad, constantemente renovados y llamados a crecer en su amor, a no cansarnos de vencer el mal a fuerza de bien, aprendiendo a ser misericordiosos como Él y a no cansarnos de perdonar.

 Por el contrario, amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada; será grande vuestra recompensa y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los malvados y desagradecidos. 

Si amamos a nuestros enemigos vivimos del espíritu del mismo Dios, sino juzgamos ni condenamos, atestiguamos así que la gracia habita en nosotros, usar la misericordia con los demás es obrar como Dios, esa es la verdadera perfección.

 Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso; no juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados; dad, y se os dará: os verterán una medida generosa, colmada, remecida, rebosante, pues con la medida con que midiereis se os medirá a vosotros».

Mirando a Cristo y este derramando su sangre por amor a nosotros, contemplando hasta donde llega su amor por cada uno, no podemos conformarnos con amar solo a los que nos aman, ¿que hay de extraordinario en saludar al que te saluda, en corresponder al que te aprecia, en amar al que te corresponde?

MIERCOLES

“ Vuestro es el reino de Dios ”

evangelio según san Lucas 6, 20-26

 En aquel tiempo, Jesús, levantando los ojos hacia sus discípulos, les decía: «Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis. Bienaventurados vosotros cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. 

Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Eso es lo que hacían vuestros padres con los profetas. 

 Pero, ¡ay de vosotros, los ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo!

 ¡Ay de vosotros, los que estáis saciados!, porque tendréis hambre! ¡Ay de los que ahora reís, porque haréis duelo y lloraréis! ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! 

Eso es lo que vuestros padres hacían con los falsos profetas».

Señor, cuando escucho las bienaventuranzas te estoy escuchando a Ti. Tú no eres capaz de hablarnos de algo que no hayas experimentado. Tú quieres que seamos felices por la misma senda que has ido Tú. Sólo desde esta perspectiva puedo entender este camino que, a veces, se me hace tan difícil.

MARTES

“ La Virgen concebirá y dará a luz un hijo ”

del santo evangelio según san Mateo 1, 1-16.18-23 

La generación de Jesucristo fue de esta manera: María, su madre, estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo por obra del Espíritu Santo. 

 José, su esposo, que era justo y no quería difamarla, decidió repudiarla en privado. Pero, apenas había tomado esta resolución, se le apareció en sueños un ángel del Señor que le dijo: «José, hijo de David, no temas acoger a María, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de los pecados». 

 Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por medio del profeta: «Mirad: la Virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Enmanuel, que significa “Dios-con-nosotros”». 

Agradezcamos al Señor de la vida y de la historia sus designios de amor y su fidelidad a su proyecto de salvación que sigue avanzando misteriosamente de generación en generación entre infidelidades y miseria, pero también gracias al sí de Maria, a su fidelidad y entrega al proyecto de Dios nacerá el Hombre Nuevo, la clave que permite entender la historia de la salvación.

LUNES

“ Levántate y ponte ahí en medio ”

De nuevo en sábado y, de nuevo, en la sinagoga. Es decir, un tiempo y un espacio sagrados. Pero, según escuchamos a Jesús y según le vemos actuar, la distinción entre sagrado y profano significa poca cosa para Él.

según san Lucas 6,6-11 

Un sábado, entró Jesús en la sinagoga y se puso a enseñar. Había allí un hombre que tenía la mano derecha paralizada. 

Una vez más se pone de manifiesto como Cristo consagra toda su vida a los hombres y no a las normas y a las leyes. De hecho la curación que contemplamos en el evangelio de hoy ocurre dentro de la sinagoga y en medio de un culto caduco y rancio que no es capaz de dar vida y esperanza a los hombres.

 Los escribas y los fariseos estaban al acecho para ver si curaba en sábado, y encontrar de qué acusarlo. 

 Pero él conocía sus pensamientos y dijo al hombre de la mano atrofiada: «Levántate y ponte ahí en medio». 

Es Jesús quien coloca en el centro de la sinagoga a este hombre paralizado y empobrecido...... era su mano derecha la paralizada...... y  Jesús le hace recobrar el uso de su mano derecha, es decir, de sus facultades de acción. Este es el nuevo culto que ha inaugurado Cristo: que el hombre tenga vida y vida en abundancia.

 Y, levantándose, se quedó en pie. Jesús les dijo: «Os voy a hacer una pregunta: ¿Qué está permitido en sábado?, ¿hacer el bien o el mal, salvar una vida o destruirla?». 

 Y, echando en torno una mirada a todos, le dijo: «Extiende tu mano». Él lo hizo y su mano quedó restablecida. 

 Pero ellos, ciegos por la cólera, discutían qué había que hacer con Jesús.

 Restablece Señor mi corazón de todo aquello que por un motivo u otro está roto como restableciste la mano del paralítico. 

 DOMINGO 

“ Acompañar a quien se equivoca, para que no se pierda ”

según san Mateo18,15-20 

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Si tu hermano peca contra ti, repréndelo estando los dos a solas. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. 

Qué difícil la corrección fraterna de la que habla aquí el Señor. Precisa, como requisito indispensable, dejar de lado la hipocresía y la apariencia

Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un pagano o un publicano. 

Jesús la plantea en tres estadíos: la corrección fraterna cara a cara, con testigos para acreditar la corrección, y ante la gran asamblea como último recurso. 

Todavía queda un paso más en el que el réprobo es expulsado de la comunidad para que, en la soledad de su destierro, madure y reaccione.

 En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos. 

 Os digo, además, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre que está en los cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos».

Señor, te doy gracias por tu gran generosidad frente a nuestra flaqueza. Tú sabías lo difícil que es para nosotros la “convivencia”. Por eso nos dejaste tu presencia a la hora de rezar juntos. “Yo estoy en medio”. Si Tú estás en medio de nosotros, nuestra oración será auténtica.

DIA DE EXREMADURA EN GUADALUPE

 Acompañando en el rosario de la aurora esta mañana en Guadalupe. Comenzando el día de la mejor manera posible.

MISA MAYOR

El obispo de Coria-Cáceres presidirá misa pontifical del 8 de septiembre en Guadalupe

La basílica del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe ha acogido la solemne celebración eucarística con motivo de la fiesta de la Natividad de Ntra., presidida por el Arzobispo de Toledo, Mons. Francisco Cerro Chaves.

 Este 8 de septiembre, precisamente se celebraba el Día de Extremadura y junto a él, han concelebrado el arzobispo de Mérida-Badajoz, Mons. Celso Morga; el obispo de Coria-Cáceres, Mons. Jesús Pulido; el obispo emérito de Segovia e hijo predilecto de Guadalupe, Mons. Ángel Rubio; y también el obispo emérito de Albacete, Mons. Ciriaco Benavente, natural de Malpartida de Plasencia y administrador apostólico de la diócesis placentina.

El P. Guillermo Cerrato, OFM, guardián del Monasterio, la comunidad franciscana y un amplio grupo de sacerdotes han participado en esta celebración, en la que han asistido un buen número de extremeños para festejar a su patrona.

 También participaron los Caballeros y Damas de Ntra. Sra. de Guadalupe quienes colaboraron en el desarrollo de la celebración litúrgica.

 En su homilía Mons. Cerro recordó que “el próximo sábado, 10 de septiembre, clausuraremos este jubileo guadalupense que se ha extendido durante dos años, que ha sido bendecido por el Señor con una carta expresa del Papa Francisco”. En el contexto de la homilía don Francisco Cerro quiso abundar en tres títulos “nuevos a Ntra. Sra. de Guadalupe”. El primer título que utilizó el arzobispo de Toledo fue “Santa María de Guadalupe del agradecimiento”. 

 En este sentido recordó que la Virgen María “se instala en el agradecimiento y canta el magnificat”. Se trata del canto en el que se recuerda que “Dios siempre está con los humildes y sencillos”. “En la medida que uno agradece a Dios, su corazón se llena de esperanza y felicidad”, indicaba.

https://www.youtube.com/live/wc9ZyUSfzO4?si=2DsACOO9lJc93dQ2

FELIZ DÍA DE EXTREMADURA! El #8deseptiembre, día de la Natividad de la Virgen, seguimos celebrando a la Virgen de Guadalupe, Patrona de Extremadura y día grande tradicional de celebración de la Señora. 

Procesión de la Santísima Virgen de Guadalupe por el Claustro Mudéjar del Monasterio. Acompañada por las Damas y Caballeros de la Virgen y por todos los peregrinos que hoy han llegado a la Puebla a solicitar o dar gracias por los favores concedidos por la Morenita de las Villuercas. Dias de muchísima emoción y recogimiento en el primer Guadalupe del mundo.

Hoy procesionará majestuosamente por el hermoso claustro mudéjar del Monasterio precedida por muchos peregrinos que, de rodillas, cumplen su promesa de gratitud hacia Ella. Feliz día a todos los Extremeños de nacimiento y de corazón

NATIVIDAD DE A VIRGEN MARIA

 ¡¡¡¡ FELICIDADES MADRE !!!

Mi alma gozará de tu salvación.

Gracias Madre por ser Arca de la alianza, Puerta del cielo y Estrella de la Mañana

FELICIDADES MADRE DEL ALTAGRACIA

 FELICIDADES, VIRGEN MARÍA 

8 de septiembre · Natividad de la Santísima Virgen María 

Siruela se viste de fiesta para felicitar a su Madre.

 Una Madre que se hace presente en toda España......España tierra de Maria.... muchas  advocaciones, santuarios, ermitas  donde de generación en generación han aprendido a mirarla, quererla y confiar en Ella. 

Con Ella al sentirme  huérfana  y sin luz en una etapa difícil de mi vida la tome como Mi Madre del cielo y con Ella, vivo llena  de esperanza, de alegría y de vida. 

Madre sigue caminando conmigo, cuidando a mi familia, a mis amigos,  a mi pueblo y a España.

 Que nunca, nunca  deje de acudir a Ti especialmente cuando el camino se hace difícil.

 Hoy no queremos pedirte nada, Madre. Hoy simplemente queremos decirte, desde lo más profundo del corazón por ser ejemplo de vida para mi.

¡FELICIDADES, VIRGEN MARÍA! ¡FELIZ CUMPLEAÑOS, 

Mi alma gozará de tu salvación.

8 DE SEPTIEMBRE: LA NATIVIDAD DE LA VIRGEN MARÍA

Giotto

La celebración de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, es conocida en Oriente desde el siglo VI. Fue fijada el 8 de septiembre, día con el que se abre el año litúrgico bizantino, el cual se cierra con la Dormición, en agosto. En Occidente fue introducida hacia el siglo VII y era celebrada con una procesión-letanía, que terminaba en la Basílica de Santa María la Mayor.

Andrea Di Bartolo

                                                           
  El Evangelio no nos da datos del nacimiento de María, pero hay varias tradiciones. Algunas, considerando a María descendiente de David, señalan su nacimiento en Belén. Otra corriente griega y armenia, señala Nazareth como cuna de María.

Pietro Cavallini

Sin embargo, ya en el siglo V existía en Jerusalén el santuario mariano situado junto a los restos de la piscina Probática, o sea, de las ovejas. Debajo de la hermosa iglesia románica, levantada por los cruzados, que aún existe -la Basílica de Santa Ana- se hallan los restos de una basílica bizantina y unas criptas excavadas en la roca que parecen haber formado parte de una vivienda que se ha considerado como la casa natal de la Virgen.

 

Icono ruso

Esta tradición, fundada en apócrifos muy antiguos como el llamado Protoevangelio de Santiago (siglo II), se vincula con la convicción expresada por muchos autores acerca de que Joaquín, el padre de María, fuera propietario de rebaños de ovejas. Estos animales eran lavados en dicha piscina antes de ser ofrecidos en el templo.

Juan de Borgoña

La fiesta tiene la alegría de un anuncio premesiánico. Es famosa la homilía que pronunció San Juan Damasceno (675-749) un 8 de septiembre en la Basílica de Santa Ana, de la cual extraemos algunos párrafos:

"¡Ea, pueblos todos, hombres de cualquier raza y lugar, de cualquier época y condición, celebremos con alegría la fiesta natalicia del gozo de todo el Universo. Tenemos razones muy válidas para honrar el nacimiento de la Madre de Dios, por medio de la cual todo el género humano ha sido restaurado y la tristeza de la primera madre, Eva, se ha transformado en gozo. Ésta escuchó la sentencia divina: parirás con dolor. A María, por el contrario, se le dijo: Alégrate, llena de gracia!

Murillo

Oh feliz pareja, Joaquín y Ana, a ustedes está obligada toda la creación! Por medio de ustedes, en efecto, la creación ofreció al Creador el mejor de todos los dones, o sea, aquella augusta Madre, la única que fue digna del Creador. ¡Oh felices entrañas de Joaquín, de las que provino una descendencia absolutamente sin mancha!

 ¡Oh seno glorioso de Ana, en el que poco a poco fue creciendo y desarrollándose una niña completamente pura, y, después que estuvo formada, fue dada a luz! Hoy emprende su ruta la que es puerta divina de la virginidad. De Ella y por medio de Ella, Dios, que está por encima de todo cuanto existe, se hace presente en el mundo corporalmente. Sirviéndose de Ella, Dios descendió sin experimentar ninguna mutación, o mejor dicho, por su benévola condescendencia apareció en la Tierra y convivió con los hombres".

Pietro de Cortona

Fuentes:  Mis apuntes como profesora y aciprensa.com