lunes, 23 de enero de 2017

PARROQUIAS DE LA SIBERIA



La Siberia extremeña está situada al nordeste de la provincia de Badajoz, lindando con las provincias de Cáceres y Ciudad Real. Tiene una extensión de más de 2.800 km2 repartidos entre 18 municipios:



 BATERNO



La iglesia parroquial de San Andrés Apóstol, pequeño edificio originario de 1557, encalado de blanco y reconstruido recientemente.

 En el exterior del edificio no abundan los símbolos religiosos, únicamente una somera espadaña advierte de su condición religiosa.

CASAS DE DON PEDRO
Dedicada a San Pedro Apóstol


Construida a partir de finales del siglo XIV y posteriormente reformada.
Su estilo es gótico civil y la fachada de la última época del gótico, hacía 1499. Está realizada a base de mampostería de pizarra en los muros y de ladrillo en la puerta, ventanas y mainel.


Los muros se encuentran reforzados con contrafuertes cilíndricos en la cabecera y con estribos prismáticos en la nave. Al fondo de la nave se encuentra un coro elevado sobre un arco escarzano. Fue Don Ricardo Ballester Galarza, embajador cristiano, quien remodeló su arquitectura gótica dando mayor viveza a sus realces contemporáneos.

CASTIBLANCO





Dedicada a San Cristobal


El templo es originario del siglo xv y de estilo mudéjar, ejecutado en mampostería y ladrillo de aparejo toledano.
 El campanario era una de las torres de la fortaleza templaria original, así como algunos de sus muros. Está dividido en tres naves, la central más alta y rematada en un ábside con bóveda de cuarto de naranja




ESPARRAGOSA DE LARES


Datado entre finales del siglo XV y principios del XVI y dedicado a "Santa Catalina de Alejandría".


 Es de piedra con verdugones de ladrillo, típico del estilo Mudéjar extremeño, contrafuertes exteriores. Es una nave dividida en tres tramos se parados longitudinalmente por grandes arcos.

El presbiterio es de bóveda de crucería con nervaduras y destaca al exterior por su mayor altura.

 Tuvo cumbreros de madera que fueron cubiertos por bóvedas de ladrillo en la reforma que sufrió en 1946.


 La iglesia consta de dos puertas, una al sur, llamada "Puerta del Perdón", recientemente reabierta, aunque ampliada en su espacio para un mayor accesibilidad. Ha sido construida con ladrillo antiguo y piedra y se le ha dotado de un pequeño techo elaborado al estilo de todo el tejado y subcubierto de madera.
 Otra puerta está situada al fondo de la iglesia, es de arco de medio punto y mucho más pequeña que la del Perdón.
A la izquierda de ésta se alza la Torre, construida en ladrillo con vanos de medio punto encuadrado en alfiz junto a la torre, además, consta de dos campanas.
 La iglesia sufrió una gran reforma en el año 1946, para mejorarla, por el deterioro de la Guerra Civil. En 1992, el Ayuntamiento arregló el atrio de la iglesia que estaba en malas condiciones para el tránsito, cubriéndolo de piedra y granito así como dotándolo de vallas, asientos….
 En 1995, se arregló la techumbre de la iglesia sustituyendo la teja árabe por la portuguesa e igualmente los cumbreros de madera por machihembrados y vigas de hormigón.
 En 2001, la iglesia sufre una nueva y profunda reforma. En esta reforma, se sustituyó el viejo suelo por losas de granito pulido, se instaló una nueva iluminación, se pintó, así como, se descubrieron los antiguos arcos para dejarlos en su original ladrillo visto.

FUENLABRADA DE LOS MONTES



Se trata de una fábricación de notables proporciones, detalle del S.XVI, edificada con mampostería de ladrillo y piedra según fórmulas de influencia toledana.
Mezcla de diversos estilos arquitectónicos: románico tardío, gótico y mudéjar.
 Del cuerpo principal sobresalen ostensiblemente numeros estribos de enorme volumen y varias formas originando un conjunto plástico de gran fuerza.


Estos contrafuertes presentan además chaflanes, escalones, secciones cilíndricas y otras variadas características. Adosada a la fachada de los pies se eleva una airosa torre de sencilla y elegante traza, dividida en cuatro cuerpos, con las esquinas de ladrillo y el centro de los muros en piedra.


El remate octogonal con torrecilla a modo de minarete es muy vistoso, decorado además con jarrones que hacen de puntas de flecha.




 La Portada del Evangelio es la puerta principal del templo; con arco carpanel encuadrado en alfiz. Jambas, arquivoltas y cornisa todo en ladrillo.

Sobre esto hay una hornacina de medio punto con el grafiado de la Virgen con el Niño

 El Interior está divido en tres compartimentos:

1 capilla con bóveda de cañón, sacristía y capilla mayor con bóveda estrellada.

Destaca la Pila Bautismal, muy decorada, en granito, probablemente del S.XIV. Tres escudos pertenecientes a tres familias nobles cacereñas.

GARBAYUELA

 
Iglesia de San Pedro
Iglesia San Pedro

En el interior de la iglesia destaca su retablo, de origen barroco, en el que se ve la imagen de un Cristo de rasgos góticos del siglo XVI y tallas de San Sebastián y Santa Ana.

 Esta iglesia, de medianas proporciones, fue construida en el siglo XVI en piedra. Sobresale su torre cuadrangular. En el interior de la iglesia destaca su retablo, de origen barroco, en el que se ve la imagen de un Cristo de rasgos góticos del siglo XVI y tallas de San Sebastián y Santa Ana.


GARLITOS
Dedicada a San Juan Bautista



Se encuentra ubicada en la parte antigua de la localidad, que es la parte mas elevada. Es una construcción de piedra y ladrillo, originaria del siglo XV, ejecutada de acuerdo con el modelo de pequeño templo rural dominante en el territorio, que por su antigüedad y configuración resulta pieza de interés.

HELECHOSA DE LOS MONTES
Dedicada a Nuestra Señora de Altagracia








HERRERA DEL DUQUE

Dedicada a San Juan Bautista
La iglesia es de sólida construcción y proporciones catedralicias, consta de tres naves abovedadas y su armazón se sostiene por numerosas pilastras de gran consistencia. El edificio por parte oeste parece haber sido una fortaleza sólida.

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Los datos más antiguos que conocemos de su existencia son de 1483, pero son muchos los indicios que atestiguan épocas anteriores. Fue ampliada entre 1494 y 1500, mezclándose los estilos desde un mudéjar primitivo a un gótico final.

Su exterior es de mampostería, con estribos de ladrillos y piedra, y arcos arbotantes del mismo material en la capilla mayor, con dos arcos a la entrada del barrio del Barruelo.

 La portada, con arquería mudéjar de dos puertas de entrada, entre las cuales se encuentra el escudo de los Pecos, esculpido toscamente en piedra granítica.

Las puertas citadas están mirando al norte, son de gran tamaño, góticas y con arcos de medio punto, rebajados sobre pilares, de los cuales el intermedio está decorado con arquerías y angulados.
 Una de ellas tiene cancel. Tiene además otra puerta llamada del Sol que da al huerto o viejo cementerio, donde hace pocos años se ha construido un edificio destinado al Centro Parroquial.


La torre está colocada en su parte oeste, sobre la casa rectoral; es de ladrillo y semejante a una azotea cuadrada, con tejado de cuatro corrientes; tiene dos campanas y hasta hace poco un espacio cubierto para el reloj que ya ha sido desmantelado.

El interior de las Iglesia de estilo renacentista, está dividido en tres naves. La del centro y más amplia es el lugar en que los fieles, en cómodos bancos y con calefacción, siguen el culto divino frente al altar mayor.


Doce gruesos pilares cuadrados, con simples molduras por capiteles en los arranques de los arcos, sostienen su interior con 60 varas de largo por 34 de ancho.


 La capilla mayor, reconstruida, está cubierta por cúpula y fue realizada en 1660, sustituyó a una bóveda de crucería a la que corresponden los arbotantes y dibujada en las pechinas por debajo de unos medallones, en los que se ven pintadas las imágenes de los Evangelistas, aparece la siguiente inscripción: ”Hízose esta capilla con su pintura a consta de los señores interesados con ayuda de esta villa siendo cura propio el Licenciado Brdo. Rs, mayordomo Aº Gómez Grano de Oro año 1660”.


A los pies de la iglesia se desarrolla una tribuna sobre triple arcada con sus accesos, sotocoro y otras capillas menores así como la base de la torre.
 Hasta la centuria pasada, esta zona se mantuvo como espacio libre, donde se situaba una plaza y el cementerio del lugar, en la actualidad se encuentra embutida entre construcciones.



 Entre los objetos de valor que esta iglesia posee, podemos citar el valioso retablo, desaparecido en parte, dorado, con tallas policromadas de Gregorio Prado, de estilo plateresco y pinturas manieristas, en tablas, de Juan Correa de Vivar. Este retablo se hizo entre 1546 y 1550.

 Durante la Guerra Civil el templo se convirtió en garaje despoblándose totalmente de imágenes y objetos de culto, desapareciendo también dicho retablo y la custodia. Esta y algunos cuadros fueron recuperados. Se conservan once, de un valor incalculable. Los grandes representan: La Visitación, El Bautismo de Jesús, la Predicación del Bautista, la Degollación del Bautista, la Santa Cena, la Oración del Huerto, la Flagelación y el Desprendimiento de Jesús; y los pequeños: la Anunciación, el Nacimiento y la Presentación.

 El nuevo retablo mayor fue inaugurado y bendecido por el Obispo de Toledo en 1956 y ocupa el centro frontal de la iglesia, es de estilo barroco, de madera tallada en dorado, tiene cuatro columnas adornadas con racimos de uvas en negro.
 En la parte inferior a ambos lados, lleva dos cuadros en lienzo; uno con el Bautismo de Jesús y el otro el Niño Jesús con San Juan; en el centro la imagen de San Juan Bautista tallada en madera y en los laterales el Corazón de María y el Corazón de Jesús, hechos de pastamadera, y en la terminación el símbolo del Espíritu Santo.
El Manifestador en metal dorado, sobre el sagrario, cubre la parte central. Sagrario[editar] Merece especial mención el actual sagrario, obra del artífice don Mariano Molagón. Fue regalado por todos los cristianos del pueblo y se colocó el 8 de junio de 1944, el día del Señor. Es de metal dorado, con siete esmaltes de colores. Entre los objetos de culto, es digna de ser destacada la custodia perteneciente a la Cofradía de la Sacramental de esta parroquia, la cual solamente se usa en la procesión del Día del Señor y en la exposición al Santísimo durante Semana Santa. Realizada en plata con un peso de cuarenta kilos de peso ejecutada en el siglo XVI por Gregorio Borja y Franco Morales.


http://herreradelduque.com/fotos/album.php?id_relacion=4



PELOCHE
La vieja iglesia de Peloche es una de las más singulares de su estilo.

 Se presenta pequeña y robusta, con formas y hechuras que evocan formas ancestrales.
 No existe documentación escrita sobre está Iglesia pero tras haber hablado con varias personas ente ellas el párroco de la localidad hemos llegado a la conclusión de que probablemente date del siglo XV.


 Tiene una nave central con un retablo que fue realizado hace unos ocho años y que tiene a la derecha una talla de San Antonio Abad, a la izquierda una de María Auxiliadora y en el frente un Cristo en la Cruz.
 Cuenta con un coro de reciente construcción.



 También son de interés las siguientes tallas: Inmaculada, San Andrés y San Blas, esta última se encuentra en la Sacristía en espera de ser restaurada
Dedicada a San Antonio Abad

http://herreradelduque.com/fotos/album.php?id_relacion=5

LA CASA DE LA TROYA

LA CASA DE LA TROYA



 Es un museo romántico. Recrea la pensión de estudiantes y la vida universitaria de Santiago a finales del siglo XIX que inmortalizó Alejandro Pérez Lugín en su novela «La Casa de la Troya». En ella se alojaba el personaje principal, Gerardo Roquer, y sus compañeros de estudios.

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 DE PENSIÓN DE ESTUDIANTE A MUSEO




 Desde 1886 hasta 1906 la Casa de la Troya funcionó como hospedería de estudiantes. Su dueña originaria es Generosa Carollo, propietaria de la pensión en la que se desarrolla la novela. En años sucesivos vivieron en ella varias familias, hasta la década de 1960, momento en el que se cierra debido a su estado de deterioro.

 El 24 de marzo de 1966, en el programa de radio de la Cadena SER "Ustedes son formidables", presentado por Alberto Oliveras y que estaba dedicado a la recaudación de fondos para causas sociales, se lograron reunir 500.000 pesetas para adquirir la vieja hospedería estudiantil de la Troya y rehabilitarla. La emisión comenzó a las once de la noche y a las doce y media ya se había conseguido todo el dinero.

 El Ayuntamiento de Santiago adquiere la casa pero su rehabilitación no se materializa hasta principios de los años noventa. En ese momento ya no quedaba nada de la decoración original. La casa se vació para tratar de recrear el ambiente y la distribución de los pisos, acorde con la época en la que transcurre la novela, hacia el año 1885.

 La casa abre sus puertas como museo el 27 de febrero de 1993, gracias al esfuerzo del mecenas Benigno Amor Rodríguez (Santiago de Compostela 1937-2009), quien le dedicó buena parte de su vida.

 El 31 de octubre de 2008 el museo se cierra al público y el 15 de julio de 2010, en pleno Año Jubilar, vuelve a abrir con el impulso de la Asociación de Antiguos Tunos Compostelanos. En la actualidad está integrado en la red de museos de Galicia y abre varios meses al año, en particular durante el verano.


EL MUSEO

 El Museo Casa de la Troya evoca una pensión de estudiantes de finales del XIX. El edificio se construyó a mediados del siglo XVIII. Ocupa una parcela de 60 metros cuadrados y posee una superficie visitable de 180 metros cuadrados.


 En la planta baja está la recepción, antigua zona de paso tanto de las personas como de los caballos que bajaban a las cuadras.




 En el primer piso se encuentra el antiguo salón-comedor,



 también habilitado como lugar de estudio, y en otra época lugar de ensayo de la Tuna Compostelana; y la sala de respeto,

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 una pequeña estancia empleada durante las visitas de los familiares de los estudiantes.

 En el segundo piso



están los dormitorios, uno colectivo y otro individual, al cual se tenía derecho si se pagaba una peseta más.

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Esta habitación la ocupa en la novela el protagonista, Gerardo Roquer.


 En el ático se encuentra la cocina,


situada en la zona alta de la casa para aprovechar mejor la luz natural del día y facilitar el desalojo rápido del humo de la lareira; además de un pequeño dormitorio, que en la novela pertenecía a Doña Generosa, la patrona.

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 El sótano, que antiguamente se usaba como cuadra de los caballos, está dedicado a las tunas universitarias. Pueden admirarse diversos instrumentos musicales, becas, capas, trofeos, fotografías… de la estudiantina. Se conservan las peculiares escaleras que facilitaban el paso de los caballos, uno de los pocos ejemplos que todavía se mantienen en la ciudad compostelana.

 La casa está ambientada con muebles y útiles de la época. La mayor parte del mobiliario fue adquirido por el fundador del museo, Benigno Amor Rodríguez, a la familia de Jacobo Gil Villanueva, rector de la Universidad de Santiago a finales del siglo XIX y que en la novela se refleja en el personaje de Don Servando.
 Destaca también el instrumental médico cedido por la familia Vaamonde. Asimismo, se conservan fotografías, cuadros y objetos diversos que pertenecieron a algunas de las personas reales que inspiraron a los personajes que aparecen en el libro, como Manuel Casás (Manolito Casás en la novela) o Javier Puig (Javierito Flama).

 El museo dispone de una biblioteca histórica, que se compone de ejemplares de distintas ediciones de la novela «La Casa de la Troya»,



 así como de publicaciones de autores relacionados con la obra de Pérez Lugín como Valle-Inclán, Camilo Bargiela, Manuel Casás, Enrique Labarta… y otras de temática compostelana.

domingo, 22 de enero de 2017

118 KM DE CAMINO DE LA CRUZ

Uno de los atractivos del Año Jubilar es el Camino del Levante, cuya señalización se ha acondicionado, a lo largo de 118 kilómetros en varios municipios dividido en cinco tramos que transcurren, en su gran parte, por la Vía Verde.

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 En este recorrido hay más de un centenar de puntos de interés entre iglesias, monasterios, norias, museos o parajes singulares.

Cuenta con 376 establecimientos entre hoteles y casas rurales, así como 230 plazas de albergues.




 Más de un centenar de establecimientos y comercios de Caravaca adheridos al proyecto "Camino de la Cruz" serán los primeros en lucir las placas y vinilos que ofrecerán precios especiales para los peregrinos.
 Como incentivo para las empresas que respalden el Año Jubilar y que forman parte de la fundación que se ha creado para este fin, se beneficiarán hasta 2018 de desgravaciones fiscales de hasta el 90%. Además, Caravaca va a contar con tres paradas de autobús muy próximas a El Templete, donde tienen lugar gran parte de los actos del Año Santo.


 Los visitantes podrán conocer también todos los detalles de este acontecimiento a través de la web www.caminodelacruz.es, que contiene información relativa al Año Jubilar, al Camino de Levante y al destino Caravaca de la Cruz, así como sobre otros lugares de peregrinación destacados como Calasparra y su Santuario de Nuestra Señora de la Esperanza,

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 el Santuario de la Fuensanta en Murcia

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 o el Santuario de Santa Eulalia de Mérida, ‘La Santa’ de Totana.

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 Entre esos puntos de interés también destaca el municipio de Mula y su Santa Espina.

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La Comunidad ha participado en la financiación de la capilla donde se venera la Santa Espina de Cristo en el Real Convento de Nuestra Señora de la Encarnación de Mula, una de las reliquias más importantes de la Región.

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http://www.caminosdelacruz.info/CAMINO1.html

AÑO JUBILAR DECARAVACA DE LA CRUZ

Antecedentes 

La historia nos señala que ya desde antiguo diversos papas han prestado una atención especial al hecho de la aparición de la Cruz en Caravaca, así como a la rápida difusión que tuvo el hecho y al peregrinaje que ha sostenido el santuario de la Vera Cruz a través de la historia.

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 Ya el papa Clemente VII, el 31 de enero de 1392, promulgó la concesión de indulgencias a quienes visitaran y adoraran la sagrada reliquia en fechas especiales.

 Más tarde el papa Clemente XIII hace lo mismo el 19 de febrero de 1768 y el 1 de marzo de 1768, concediendo bulas e indulgencias para los días 3 de Mayo y 14 de septiembre, días en que se festeja especialmente la Santísima Cruz.

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Existe un precedente documentado de concesión de Jubileo en el año 1583, en el contexto de las Fiestas Mayores de la ciudad. Además de esto son numerosas las Peregrinaciones oficiales que la Iglesia católica ha concedido a la ciudad de la Cruz, como la de 1907, a nivel nacional, y la de 1944, de índole regional y orientada a la juventud. Cabe resaltar también las dos peregrinaciones nacionales de las Hermandades de la Vera Cruz de toda España, que se dieron cita en el santuario caravaqueño en Septiembre del año 1996 -en el contexto del Año Jubilar-, y también en Octubre de 2000 -en el contexto del Año Santo de La Encarnación de Jesús.


 Sin embargo, el primer Año Jubilar como tal ocurrió en 1981, en los primeros años del pontificado de Juan Pablo II
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. El segundo Año Jubilar se celebró en 1996, concedido por el mismo papa, otorgando indulgencia plenaria a los peregrinos que cumplieran los requisitos anunciados por la Iglesia para tales ocasiones.

 Año Jubilar "in perpetuum"

Hasta el mes de enero de 1998, sólo Roma, Jerusalén, Santiago de Compostela y Potes gozaban del privilegio eclesiástico para celebrar periódicamente años santos o jubilares.

Apartir de esta fecha es también la ciudad de Caravaca quien goza de este extraordinario privilegio. El día 9 de enero de 1998, la Penitenciaría Apostólica de la Santa Sede, por mandato del Sumo Pontífice, remitió al obispo de Cartagena, D. Javier Azagra Labiano, la concesión para "poder conseguir Indulgencia plenaria con sentimientos de constricción perfecta y bajo las condiciones usuales (confesión sacramental, comunión eucarística y orar por las intenciones del Sumo Pontífice) por los fieles cristianos que participen devotamente en cualquier celebración en el Santuario de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca, o por lo menos reciten el Padre Nuestro o el Credo".


 Esta concesión se hace para los días 3 de mayo y 14 de septiembre; también y siempre que los fieles peregrinen con devoción al santuario, yendo en grupo; y una vez al año, en el día que elijan los fieles. Además, se concede Indulgencia plenaria en los días que, cada siete años, se celebre la solemne Apertura y Clausura del Año Jubilar, y en otros días de dicho año en los cuales el obispo presida algún rito solemne.

 El acta de concesión termina diciendo: "La presente concesión es válida "in perpetuum". Sin que obste nada en contrario." Aparte del sentido religioso de auténtica conversión cristiana, único importante y verdadero en un jubileo, es verdad que Caravaca tiene, con esta concesión de la Santa Sede, la oportunidad de proyectarse al mundo en todos los términos, y aprovechar el seguro flujo de visitantes para activar un mayor y deseado desarrollo local y comarcal.


Para conseguir esto se creó rápidamente la sociedad Caravaca Jubilar, S.A. , participada por la Comunidad Autónoma de la región de Murcia, el Excelentísimo Ayuntamiento de Caravaca de la Cruz y la Real e Ilustre Cofradía de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca. Caravaca Jubilar, S.A. tiene como objetivo principal la creación, dotación y gestión de los centros y equipamientos culturales creados sobre la base del proyecto "Caravaca de la Cruz, ciudad santa", así como actividades y aprovechamiento de recursos que consoliden a Caravaca como lugar de peregrinaje y centro cultural de primer orden


 

CEREMONIA DEL AÑO JUBILAR DE CARAVACA DE LA CRUZ

sábado, 21 de enero de 2017

BASÍLICA DE SANTA INÉS EN ROMA

BASÍLICA DE SANTA INÉS (en italiano, Sant'Agnese fuori le mura)


Es en esta iglesia donde, en el día de Santa Inés (21 de enero) dos corderos son especialmente bendecidos, usualmente por el papa después de una gran misa pontifical; su lana es más tarde tejida para hacer un palio, estolas ceremoniales, para un arzobispo metropolitano recién nombrado para simbolizar su unión con el Papado

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  Es una iglesia basilical de Roma (Italia), en la que se supone que se guardan los huesos de santa Inés.
La iglesia está actualmente administrada por los canónigos regulares de San Juan de Letrán.

La iglesia queda en la Vía Nomentana 349 a cierta distancia fuera de la muralla Aureliana que rodea la ciudad antigua.
El complejo religioso incluye esta basílica y el mausoleo de Santa Constanza.

La actual iglesia (propiamente una basílica), tal como la reconstruyó el papa Honorio I a mediados del siglo VII, se alza sobre una catacumba del siglo IV, uno de los más importantes complejos funerarios de Roma, con más de 10 kilómetros de corredores, de los cuales sólo un par son accesibles.
 El actual cardenal sacerdote del Titulus S. Agnetis extra moenia es Camillo Ruini.


 En el siglo IV la suave roca fue horadada alrededor de la tumba de santa Inés para crear un lugar de reunión, probablemente para que su familia celebrara el aniversario de su muerte.

 Las visitas de su familia y amigos se extendieron pronto a otros en Roma, y el lugar se convirtió en un lugar de peregrinación.

Para el año 340, Constantina, hija del emperador Constantino I, amplió la zona subterránea y construyó un gran mausoleo privado sobre él que hoy es conocido como el «mausoleo de Santa Costanza» (ella era venerada como una santa, aunque no lo era oficialmente),

 mientras que la iglesia de Santa Inés fue entonces construida a un lado.

 La planta baja de la iglesia del siglo VII está al nivel del suelo de la catacumba, y las entradas desde la vía pública están al nivel de la galería de la segunda planta.

INTERIOR

La iglesia tiene una nave central  y dos pasillos, en la planta basilical tradicional.

 Las columnas corintias del arcadas nave número catorce, son de precioso mármol; el cuatro por el coro en el raro rojo Porta Santa, los dos siguientes de pavonazzetto y los cuartos de final de gris brecha de Serravezza.

Estos fueron saqueados de edificios antiguos, y tienen capitales que coinciden con excepción de los cuatro en Porta Santa que tienen reemplazos de crudo del siglo séptimo. Sant & # 039; Agnese fuori le mura interior

La iglesia también tiene una galería sobre el nártex de entrada, que fue construido, ya sea por el uso de las mujeres como en la tradición oriental temprano (un matroneum), o para proporcionar una entrada desde un nivel más alto desde que la iglesia fue construida en el lado de un colina.

Está apoyada por otras dos columnas, de granito negro.

Roma Santa Ines Extramuros Interior

 También hay galerías laterales en los pasillos, y la mano que queda tiene la entrada en su otro extremo a la Via Nomentana. Estas galerías tienen sus propias salas de juego, igualando los de la nave, y éstos se apoyan en columnas corintias acanaladas más pequeñas en mármol gris. Por encima de las galerías son ventanas de cabeza redonda, uno sobre cada arcada.

 Los frescos por encima de las arcadas de la nave y en el arco de triunfo son del siglo 19.


 Los primeros fueron supervisados ​​por Andrea Busiri Vici, y posiblemente cubrir restos de los ciclos de frescos medievales originales. Se componen de retratos tondo de papas, amablemente etiquetados, y los artistas actuales se registran como Tojetti, Botti y Sereni.
En medio de las ventanas de la pared de la nave superiores son figuras de santos.
 El arco de triunfo representa el martirio de Santa Inés, y es por Pietro Gagliardi.

*MOSAICO EN EL ABSIDE DE LA IGLESIA QUE REPRESENTA A SANTA INES ENTRE LOS PAPAS SIMMACO Y HONORIO, SIGLO VII. Location: IGLESIA DE SANTA INES EXTRAMUROS, ITALIA.  - stock photo
 La madera artesonado
la nave, desde 1606, está ricamente tallada y tiene una figura de Santa Inés, en el centro, flanqueado por dos de SS Cecilia y Constantia.

La pintura y el dorado es, sin embargo, desde el siglo 19.
Ines, una martir cristiana que fue enterrada aquí. Hay muchas versiones diferentes sobre su prematura muerte, a la edad de 12 ó 13 años, una de ellas cuenta que se negó a casarse con un hombre mayor que, ante su negativa, la desnudó en público –aunque el pelo le creció milagrosamente hasta cubrirla– y mandó decapitarla.
 Los restos de la santa siguen aquí… bueno, todo menos su cabeza, que se encuentra en la más céntrica iglesia de Santa Inés en Agone, Santa Agnese in Agone, en Piazza Navona, cerca del lugar donde la santa habría sido martirizada.


Desde la Basílica se pasa a la Catacumba de Santa Ines





 MUSOLEO




Fue construido en el siglo IV por Constantino (o Constanza), hija de Constantino, cerca de la gran basílica cementerio, via Nomentana, donde fue enterrada la mártir Inés , toda la familia era muy devota de ella, como consecuencia de una curación atribuida a la santa.



http://romanchurches.wikia.com/wiki/Sant'Agnese_fuori_le_Mura


Su planta es perfectamente centralizada: un corredor o deambulatorio que se separa por medio de dobles columnas de un espacio cubierto por una cúpula. Evidentemente, el recuerdo del Panteón de Agripa está presente en este lugar, aunque la lucerna central está cegada en la actualidad


La arquitectura es simple, perfecta, esencial. Con ladrillo (probablemente todo estucado) y mármol para las columnas de un exquisito orden compuesto con su propio entablamento que hacen más esbelta a la construcción.

El santuario de la cripta que contiene la tumba de Santa Inés se encuentra al final del pasillo de la derecha, pero sus reliquias se encuentran en un relicario de plata bajo el altar mayor. Ella descansa con su tradicional "leche-hermana St Emerentiana, la hija de su nodriza en la leyenda, que fue trasladado aquí en el siglo noveno después se arruinó su propia basílica.


En el deambulatorio, cubierto por una bóveda anular en la que se abren capillas alternadas ,como ocurre en el Panteón, aún se conserva el mosaico original de formas geométricas que se combinan con escenas de la vendimia referencia a la eucaristía-, flora y animales exquisitos (con el pavo real significando la inmortalidad o los ciervos que sacian su sed en las aguas del bautismo

Mausoleo di Santa Costanza
Por si faltara poco en las dos capillas laterales (3 y 4 en el plano) encontramos dos mosaicos que representan a Cristo desde los modelos primitivos a los más evolucionados)

Roma Mausoleo Costanza Interior Mosaicos
 El primero de ellos aparecerá el Cristo apolíneo (sin barba, basado en las imágenes de Apolo o de los dioses solares) en la traditio legis (dándole un pergamino a Pedro, afianzando así el poder de los papas). Bajo él aparecerán los corderos (pues en el fondo es un Buen Pastor) que son las almas y los cuatro ríos del Paraíso




 En el segundo la imagen aparece barbada (Cristo siríaco, de influencia ya Bizantina) sobre la bola del universo (Pantocrator Pero si el viajero quiere algo más puede hacer en el mismo conjunto una pequeña visita guiada por las catacumbas sin las riadas de gente de la Via Appia. Un mundo excavado en la toba volcánica en donde los cristianos enterraban a sus difuntos del que trataremos con más profundidad en un próximo artículo.




http://www.juzaphoto.com/me.php?pg=48820&l=en


http://sdelbiombo.blogia.com/2010/090902-la-roma-sin-turistas.-el-mausoleo-de-santa-constanza-y-las-catacumbas-de-santa-i.php