YA ES SEMANA SANTA

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domingo, 5 de febrero de 2012

IGLESIA DE SAN PEDRO CAFARNAUM

CASA DE SAN PEDRO


Iglesia franciscana  construida en 1990.

Esta iglesia, situada sobre las ruinas de la iglesia octogonal bizantina construida en torno a la casa de Pedro, es una especie de nave suspendida en el aire. Tras estas barandillas de la foto, se ve la casa de Pedro a través de unos cristales.



Las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo durante un período de 70 años (desde principios del siglo XX) por el Studium Biblicum Franciscanum (Jerusalem) pusieron en descubierto una estructura eclesiástica octogonal de mediados del siglo V, erigida alrededor de una vivienda anterior de una sola habitación, que data del siglo I EC.
 El santuario octogonal central, que incluye el muro de una estructura de basalto, estaba rodeado por un ambulatorio octogonal similar al de la Rotonda del Santo Sepulcro en Jerusalem, o al santuario islámico construido en Haram esh-Sharif (el Monte del Templo).



La habitación contenida dentro del santuario octogonal central aparentemente formaba parte de una insula (un complejo de pequeñas habitaciones residenciales y patios) que fue abierta al público hacia fines del siglo I, posiblemente como domus ecclesia, una casa privada utilizada como iglesia. Las paredes revocadas del recinto cerrado estaban cubiertas con inscripciones en arameo, griego, sirio y latín, que contenían las palabras "Jesús", "Señor", "Cristo" y "Pedro".

La peregrina española Egeria, que visitara la ciudad varias veces entre los años 381 y 384 durante su peregrinaje a Tierra Santa, informó que la habitación consagrada era presuntamente la "Casa de Simón, llamado Pedro". Ella describió con gran detalle cómo la casa del "príncipe de los Apóstoles" había sido convertida en iglesia, cuyas paredes originales aún se mantenían en pie.

CAFARNAUM

Restos de la sinagoga de Cafarnaún

El nombre Cafanaún es una palabra de origen semita, compuesta por kefar (pueblo) y Nahum (nombre de una persona). En la época de Jesús fue una de las ciudades más importantes situadas sobre el lago de Tiberiades.

Varios sucesos importantes de la vida de Jesús sucedieron aquí: la llamada de los discípulos, la curación de la suegra de Pedro, el milagro del paralítico, la curación del siervo del Centurión, la resurrección de la hija de Jairo, así como las primeras discusiones con los escribas y fariseos.

A mediados del siglo I d.C. se formó la comunidad de judeocristianos, llamados Nazarenos y conocidos en Cafarnaún como los Minim, nombre que los judíos daban a los herejes; ellos fueron los que conservaron la memoria de los lugares y tradiciones cristianas en Cafarnaún y otros lugares desde sus orígenes.

En el siglo V pasó a manos de una nueva comunidad de fieles no judíos, a quienes se debe la construcción la iglesia octogonal.

En el siglo VII tanto la sinagoga como la iglesia octogonal bizantina fueron abandonadas, lo que sugiere que Cafarnaún estuvo ocupada por musulmanes durante los dos siglos previos a su abandono total, en el siglo IX.


Estatua de San Pedro en Cafarnaún Estatua a San Pedro
Resto de Cafarnaum

Restos de Cafarnaún. Al fondo la antigua sinagoga

Restos de la casa de San Pedro


Restos de la casa de San Pedro. Cafarnaún

JESÚS EN CAFARNAUM

JESÚS CURA A LA SUEGRA DE PEDRO  MC  1,29-39


En aquel tiempo, cuando Jesús salió de la sinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Se acercó y, tomándola de la mano, la levantó. La fiebre la dejó y ella se puso a servirles. Al atardecer, a la puesta del sol, le trajeron todos los enfermos y endemoniados; la ciudad entera estaba agolpada a la puerta. Jesús curó a muchos que se encontraban mal de diversas enfermedades y expulsó muchos demonios. Y no dejaba hablar a los demonios, pues le conocían.



De madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se levantó, salió y fue a un lugar solitario y allí se puso a hacer oración. Simón y sus compañeros fueron en su busca; al encontrarle, le dicen: «Todos te buscan».



les dice: «Vayamos a otra parte, a los pueblos vecinos, para que también allí predique; pues para eso he salido». Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.

martes, 31 de enero de 2012

CAMINO FRANCES TRIACASTELA - SARRIA

TRIACASTELA-SARRIA



TRIACASTELA

Se deja el albergue y antes de abandoar el pueblo se visita la iglesia.

Este templo románico nació dedicado a Pedro y a Pablo, pero con el paso del tiempo, y visto el éxito de Santiago en la gente que transitaba por el pueblo, cambió de advocación para pasar a honrar a Santiago Matamoros.



Despues se abandona Triacastela por la calle central hasta la salida de la población.


 El Camino se bifurca y hay que escoger uno de los itinerarios. A mano izquierda, por la LU-633, progresa el trazado hasta Samos y su monasterio benedictino y de allí continúa hasta Sarria.


 A mano derecha parte el itinerario por San Xil, 6,5 kilómetros más corto aunque supera un desnivel de 238 metros los primeros 5,5 kilómetros.



 El desvío a San Xil. Lo tomamos y, tras un corto tramo, abandonamos la carretera por la derecha para seguir por una pista asfaltada.




 Posteriormente cogemos un camino que conduce hasta A Balsa.

 A BALSA

Antes de A Balsa existen un par de cruces, bien señalizados.
 El camino, cómodo, y con buen firme, juega con el río hasta llegar a esta pequeña aldea satélite de Triacastela.

 A Balsa es una minúscula población que rejuvenece con el paso de los años.
 Una inmensa bandera republicana da la bienvenida a los peregrinos a una de las localidades más pintorescas del Camino.

Llegada a A Balsa
Una reducto galo en el que no existen las prisas.
 En A Balsa acaba de abrir sus puertas el Albergue Ecológico El Beso, regentado por Marijn Voogt y Jessica Moro.
Su puesta a punto ha sido posible gracias a las donaciones de 25 euros realizadas por amigos, simpatizantes y futuros huéspedes, y a muchos meses de trabajo, ya que toda la obra la ha realizado esta joven pareja que se conoció hace dos años en Fisterra tras un Camino que les cambió la vida. Marijn rompió con su empleo de informático en Holanda para fijar su residencia en A Balsa.


Todos aquellos que han aportado su granito de arena a través de donaciones, disfrutarán de cena, noche y desayuno de forma gratuita.



 Arthur, un artista en el Camino Unos metros más adelante, una casa de piedra a los pies de la ruta jacobea suele tener sus puertas abiertas de par en par ofreciendo al peregrino descanso y un lugar para la oración.
El inglés Arthur emprendió el Camino en el 2006 desde Saint Jean Pied de Port. Escogió la variante de Samos, aunque quedó prendido de los encantos de la zona y decidió instalarse.

Con la ayuda de un albañil local, rehabilitó un viejo palleiro para construir “una casa para Jesús”, dice con marcado acento británico. La cabeza de Arthur no cesa de crear. En esta etapa se encuentra reescribiendo la Biblia.
 Sus pinturas (muchas cuelgan en las paredes) ya son famosas entre los peregrinos. Seguro que miente al decir que solo sabe un acorde.Si las puertas están cerradas, probablemente se encuentre en plena escapada a la costa de Lugo.

“Para comer el arroz con bogavante de Rinlo -se le hace la boca agua- y practicar surf”.


Por cuesta más pronunciada continuamos rodeados de frondosos robles hasta desembocar de nuevo en la carretera, justo a la altura de la Fonte dos Lameiros (Km 3,3).


Un buen repecho por asfalto nos deja a la altura de San Xil.




La población queda a mano izquierda y una máquina de refrescos al pie de la carretera es todo lo que se oferta por estos parajes (Km 3,9).

El itinerario continúa su ascenso por la carretera, al principio en falso llano para endurecerse después, hasta las inmediaciones del alto de Riocabo (Km 5,5). En el alto dejamos la carretera para disfrutar del tramo más bonito de la etapa.
Pasillos cerrados de castaños, robles, y abedules nos escoltan. La bajada a Montán - una aldea que apenas se roza - es peligrosa ya que el piso está formado por lajas de piedra.

A MONTÁN

Triacastela - Sarria por San Xil
Iglesia cementerio




Continuamos el descenso hasta la aldea de Fontearcuda, donde el mojón jacobeo nos anuncia los 121,5 kilómetros. Km 8,5.


FONTEARCUDA

 El Camino baja de Fontearcuda hasta la carretera y ésta se cruza (atentos a la señalización porque hay que buscar el mojón) para tomar un camino que evita el largo rodeo de la carretera que pasa por Zoo.

 Salvamos un arroyo y avanzamos por la senda que sale de nuevo a la carretera.

 Las tupidas manchas de robles y castaños dan paso a los prados. Por asfalto llegamos finalmente a Furela, donde podemos recuperar fuerzas en el bar situado al pie de la carretera.

FURELA

Triacastela - Sarria por San Xil

Atravesamos por medio de la poblaciónTriacastela - Sarria por San Xil

 y cruzamos la carretera junto al cartel que anuncia la entrada al Concello de Sarria (Km 10,7).

 Un kilómetro resta para llegar a Pintín, que también ofrece bar y restaurante.

PINTÍN

 El Camino sigue arrimado a la carretera LU-5602 y un kilómetro más adelante la cruza para internarse fugazmente por un tramo boscoso que ataja una curva prolongada


. Bajamos de nuevo a la carretera y pasamos en breve junto al albergue público de Calvor. La parroquia del mismo nombre queda por detrás del albergue, a mano izquierda.


 CALVOR

 Quinientos metros después nos desligamos brevemente de la LU-5602 para entrar en Aguiada.


AGUIADA

 Tras la población regresamos a los brazos de la carretera por una senda paralela.



Camino deja a mano derecha un albergue Paloma y Leña rodeado por un jardín (Km 14,3) y continúa por el andadero dejando a un lado el cruce a Airexe.



 A la izquierda de la carretera queda la parroquia de San Mamede do Camiño (14,9).

JC® - Caminho de Santiago - San Mamede del Camino

SAN MAMEDE DO CAMIÑO

 Con vistas de Sarria, el andadero de tierra sigue progresando al pie de la LU-5602 por pequeños toboganes.
Pasamos el mojón 114 km de Carballal y el cruce a Ferreiros, que se deja a mano derecha.
De inmediato llegamos junto al camping Vila de Sarria, con 12 plazas en litera para peregrinos ubicadas en un par de tiendas (ver apartado observaciones), y dejamos Mendros a la derecha.



SARRIA
Entramos así en Sarria topándonos con el primer albergue.

 No en vano esta capital de Concello ostenta el mayor número de albergues del Camino Francés y es el lugar escogido por muchos caminantes para iniciar la peregrinación, ya que se encuentra en la distancia ideal para conseguir la Compostela.

 La rúa José Sánchez nos deja al pie de la rúa Calvo Sotelo, que cruzamos para continuar de frente por la rúa do Peregrino.

malecon_cruce.jpg
 Salvamos por un puente el río Sarria y cruzamos en Benigno Quiroga para girar junto a la Peregrinoteca.



Elalbergue y descansar.
Fotografía del Albergue Casa Peltre

Una escalinata sube hasta la entrada de la rúa Mayor, que debería cambiar su nombre por el de la "rúa de los Albergues", ya que se contabilizan más de 5, incluido el público.

Fotos de internet

jueves, 19 de enero de 2012

NAVALVILLAR DE PELA Y SAN ANTÓN

cartel-fiestas-san-anton-2012
Sesión de fotos del año 2002

http://www.laencamisa.com/galeria/displayimage.php?album=8&pos=0

Muy típico de estas fiestas los buñuelos del santo

SAN ANTÓN EN NAVALVILLAR DE PELA

Bajada del Santo en procesión desde su Ermita. El día 6 de enero

Pincha para ampliar



Se pide a los jinetes que vayan ataviados con nuestro traje típico, y a todos los que vayan a pie se sitúen detrás de la Imagen del Santo. Al finalizar la procesión se celebrará una misa en la Iglesia Parroquial de Santa Catalina de Alejandría.Pulsa aquí para ver la imagen a tamaño completo




El día de San Antón, 17 de enero, después de una Misa Solenne, el Santo vuelve a su ermita.

san_anton.jpg

CARRERA DE SAN ANTÓN: FIESTA DE INTERES TURISTICO REGIONAL

La Carrera de San Antón de Navalvillar de Pela tiene su origen en la original victoria de los Peleños sobre el ejército árabe que intentaba invadir sus tierras.



Según la tradición, los habitantes de Navalvillar de Pela, inferiores en número y armamento frente al ejército enemigo que se acercaba a la población, se vieron obligados a idear una estrategia defensiva desesperada.



Comenzaron a encender numerosas hogueras durante la noche. Los lugareños montaron sobre caballos, mulas y burros y comenzaron a recorrer las calles ataviados con gorros puntiagudos que les hacían parecer más altos, con amplias camisas blancas que destacaban a la luz de las hogueras y armados con hachas, antorchas encendidas, cencerros, campanillas y tambores.



Todo con la finalidad de hacer creer al enemigo que la población contaba con un importante ejército cristiano.
 
El destacamento árabe enemigo quedó desconcertado al contemplar las extrañas y fantasmales figuras que se movían a lo lejos y atemorizado por el ruido infernal que salía de la población. Y finalmente optó por retirarse sin entablar batalla.



El 16 de Enero, a las 8 de la noche, el estruendo de cohetes, el repique de las campanas y los 'vivas' a San Antón dan inicio a las carreras, a la Encamisá de Navalvillar de Pela.

Los jinetes, ataviados con camisa blanca, pañuelo y gorro puntiagudo recorren las calles sobre sus monturas: caballos, mulas y burros engalanados con la manta de madroños.
Las personas a pie formarán parte de la 'infantería', que realizará el mismo recorrido que los jinetes. El abanderado y el niño del tambor marcarán durante las próximas tres horas el ritmo del recorrido entre hogueras encendidas.



Son obligatorias las paradas en las casas, locales y los remolques que ofrecen el delicioso vino de pitarra y los biñuelos (buñuelos).
 
 

martes, 17 de enero de 2012

SAN ANTON TENÍA UN LECHÓN

En estas fechas siempre estaba en el colegio, un ligero recuerdo tengo de esta fiesta en nuestro pueblo, solo recuerdo la canción y que se cantaba con un cencerro.

San Antón tenía un lechón
que le da sopa con vino
y le dice borrachón

San Antón como es tan viejo
tiene barbas de conejo;
y su abuela Catalina
tiene barbas de gallina.

Si alguién conoce más de esta tradición me gustaria que me la enviase.


jueves, 12 de enero de 2012

CELEBRA LA VIDA

FIESTA DEL BAUTISMO DE JESÚS

El papa Benedicto XVI bautizó  en la Capilla Sixtina del Vaticano a dieciséis niños, en un acto tradicional con el que se conmemora el día del Bautismo del Señor y que supone la última celebración de la Navidad católica.



El Pontífice, como viene haciendo desde 2008, volvió a pronunciar su homilía en un trono colocado en una de las paredes laterales de la capilla, lo que, según el Vaticano, se hace para no tapar los frescos del "Juicio Final" del genio renacentista Miguel Ángel Buonarroti.

50 sensores controlan la contaminación atmosférica de la Capilla Sixtina

Educar es una tarea laboriosa, en ocasiones es ardua para nuestras capacidades humanas, siempre limitadas. Pero educar se convierte en una misión maravillosa si se cumple en colaboración con Dios, que es el primer y verdadero educador de todo hombre"
"Los padres no son la fuente, como tampoco nosotros sacerdotes somos la fuente: somos más bien como canales, a través de los que tiene que pasar la linfa vital del amor de Dios. Si nos alejamos de la fuente, nosotros mismos en primer lugar lo acusamos negativamente y ya no estamos en disposición de educar a los demás"


"El educador cumple su deber hasta el final -apuntó-. No escatima su presencia atenta y fiel, pero su objetivo es que aquel que se está educando escuche a la voz de la verdad hablar a su corazón y la siga en un camino personal".
Según el papa, el rezo es la primera condición para poder educar, porque permite escuchar las "inspiraciones de Dios" y, junto a los sacramentos, ofrece esa "luz de verdad" por la que el educador puede ser a la vez "tierno y fuerte, usar dulzura y firmeza, callar y hablar en el momento adecuado, reñir y corregir del modo adecuado".


jueves, 5 de enero de 2012

MUERE EL AIGO JUDÍO DE JUAN PABLO II


Fue uno de los amigos de la infancia más cercanos de Juan Pablo II, su amistad se mantuvo a pesar de los años y de que él era judío y Karol Wojyla, católico.

Jerzy Kluger murió el pasado 31 de diciembre con 90 años, tras sufrir durante tres años de Alzehimer. Kluger fue uno de los amigos de la infancia más cercanos de Juan Pablo II, su amistad se mantuvo a pesar de los años y de que él era judío y Karol Wojyla, católico.




Kluger de origen judio, estaba casado y tenia dos hijas. Jurek fue amigo de Lolek desde los primeros años en su natal Wadowice, donde “casi un tercio de los diez mil habitantes pertenecían a la comunidad judía.” (Svidercoschi) Con Karol Wojtyla se habían conocido en Wadowice y cultivaron esa amistad toda la vida. Compartian juegos, estudios, escuela y amistades, además de las “clases particulares” de historia del “capitán” Wojtyla, padre de Lolek.

En una entrevista contó que en una ocasión mientras esperaba que Karol Wojtyla terminara de rezar dentro de la iglesia de Wadowice, una señora del pueblo le regaño por estar dentro de la iglesia, ya que él era judío.
Jerzy Kluger:
“Cuando conté a Karol lo que había pasado. Se puso muy serio y me dijo: “¿No se dan cuenta de que somos hijos del mismo Dios?”. Teníamos 10 años cuando me lo dijo”.
Kluger era un año menor que Juan Pablo II, que murió en el año 2005.