PEREGRINACIÓN EN AVILA

25 DE OCTUBRE


 La Pastoral Universitaria de la Universidad Católica “Santa Teresa de Jesús”, de Ávila (conocida como la UCAV) ha preparado una peregrinación desde su sede hasta el convento de la Santa para que los miembros de toda la comunidad educativa abulense, estudiantes y profesores de todos los centros educativos de Ávila, puedan ganar el Jubileo Teresiano.


 A las 19:30 horas, saldrá en procesión el llamado Cristo de los Estudiantes desde su capilla en el recinto universitario.
 Portado a hombros, recorrerá la distancia que separa la UCAV del Convento de la Santa.
Por el camino, las oraciones y los cánticos con textos de Santa Teresa irán acompañando a los peregrinos.

 Una vez llegados al Convento, serán recibidos por el Prior del mismo, el carmelita P. David Jiménez, tras lo cual los participantes en esta peregrinación pasarán al interior del templo, donde realizarán una breve oración.
Aquellos que cumplan con las condiciones previstas (Confesión sacramental, Comunión, oración por las intenciones del Sumo Pontífice y, en este caso, haber realizado previamente 10 horas de oración según el modelo teresiano propuesto), podrán lucrar la Indulgencia Plenaria que concede este Año Jubilar Teresiano.

INAGURACIÓN DEL AÑO TERESIANO 2017

ACTIVIDADES PREVIAS
7 DE OCTUBRE



Se celebrará la Misa de Envío de los voluntarios que participarán en este Jubileo, y que se acercan ya a los 200.


En el Monasterio de La Encarnación la celebración de envío de los voluntarios que van a prestar servicio durante el Año Jubilar Teresiano.



A ellos les ha pedido Jorge Zazo "que sepan acoger a los peregrinos como si acogieran al propio Dios, que nos quiere, que quiere nuestra amistad y sale a nuestro encuentro a buscarnos".

Previamente a esta celebración, se ha mantenido la última reunión para preparar los actos inaugurales del #AñoTeresiano, y se ha procedido al reparto de la equipación de todos los voluntarios



Ya en vísperas de la fiesta grande, el viernes 13 de octubre la Catedral acogerá a las 10 de la noche una Vigilia Teresiana, presidida por Mons. Jesús García Burillo, obispo de Ávila.
 Será un momento especial para prepararnos espiritualmente de cara a vivir de una forma más intensa este Jubileo.

 EUCARISTÍA

 La Eucaristía que se celebrará en la Plaza del Mercado Chico, presidida por el Cardenal Blázquez, y la apertura de una Puerta Santa en el convento que fuera casa natal de Teresa de Jesús serán los puntos fuertes de los actos de inauguración de este primer Año Jubilar Teresiano que comienza el 15 de octubre.



el Santísimo Cristo de los Ajusticiados presidirá el Altar de la Eucaristía de Apertura del Año Jubilar Teresiano, que se celebrará este domingo 15 de octubre en la Plaza del Mercado Chico.
Se trata de una talla esbelta y de un realismo sobrecogedor del siglo XVI. Desconocemos el autor al que el Ilustre Patronato de la Santa Vera Cruz encargó su realización.

Recibió al principio el título de “Santísimo Cristo de la Buena Muerte” y muy pronto pasó a llamarse “Santísimo Cristo de los Ajusticiados” por la misión especial de acompañar a los reos en sus últimos momentos antes de la ejecución.



Se venera en la Ermita del Humilladero, y aunque no es la imagen titular del Patronato es la más venerada, además de contar con la mayor devoción de cuantas tallas de crucificados hay en la ciudad de Ávila.
Devoción que tiene su momento más destacado en la madrugada del Viernes Santo, cuando miles de abulenses acompañan a esta talla en el recorrido del Vía Crucis penitencial alrededor de la muralla, convirtiendo este recorrido en la Vía Dolorosa de esta Jerusalén castellana.


 Imagen contemporánea de La Santa y por ello se justifica su presencia presidiendo el altar de la Misa de apertura del Año Jubilar, además de ser la perfecta plasmación de lo que Santa Teresa de Jesús escribió en el capítulo IX del Libro de la Vida: “Era de Cristo muy llagado y tan devota que, en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agradecido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrojéme cabe Él con grandísimo derramamiento de lágrimas, suplicándole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle.

Como ha señalado el delegado diocesano para el Año Teresiano, Jorge Zazo, es “decisivo que toda la sociedad abulense se implique en participar en todos estos actos. Hay muchos ojos puestos en Ávila en esta apertura. Nos jugamos mucho, porque hay otros Jubileos en España y conviene que destaquemos éste también, que será el primero de muchos para nuestra diócesis”.


 En el mismo sentido se expresaba el Teniente de Alcalde de Turismo del Ayuntamiento de Ávila, Héctor Palencia, quien expresaba el deseo de “marcar el camino de lo que queremos que sean los años jubilares venideros”. Para Palencia es importante destacar la necesidad de la repercusión de este Jubileo, por lo que, asegura, el ayuntamiento coaborará con la Diócesis en temas de infraestructuras, seguridad, etc, además de presentar próximamente una serie de actos civiles con los que completar este “primer Año Teresiano de la Historia”.

PALACIO APOSTÓLICO, PATIOS

 Desde la cúpula de San Pedro puede verse todo el conjunto de edificios incluidos bajo el nombre de Palacio Vaticano, una larga extensión de edificios con muchos patios, que terminan en una hilera de construcciones más pequeñas unidas delante de las cuales hay una gran loggia, conocida como el Nicchione.


 Giardino della Pigna, NÚM 16









así llamado porque en la loggia se alza una gigantesca piña de bronce, conservada del antiguo San Pedro, de 4 m de altura

E la época clasica, este patio estuvo situado en los alrededores de famoso Panteón de la ciudad de Roma.



Fue construido en 1506 por el arquitecto Bramonte, por orden del papa Julio II.
El objetivo principal de la construcciín, en su época, era comunicar el Palacio De Inocencio VIII con la Capilla Sixtina.


Todo el patio está decorado con  muchas estatuas de bronce, entre las más importantess:

-Los pavos reales




- Las esferas concentricas





La esfera es obra de Arnaldo Pomodoro, un escultor y escenógrafo nacido en la Romaña en 1926, quien se la regaló a Juan Pablo II en 1990.

 Realizada en bronce, a través de una “rotura” muestra una esfera dentro de otra y diversos engranajes, metáfora, al parecer, de la destrucción que causaron los bombardeos aéreos en su localidad natal durante la Segunda Guerra Mundial.


 Por si la escultura no fuera lo bastante peculiar, además tiene movimiento, girando sobre sí misma cuando se la empuja.





- La piña de broce



Patio de la Stampeira núm 12

 patio de un estrecho edificio cuyo nombre deriva del hecho de que sirvió como sede de la Imprenta Vaticana (fundada por Sixto V) hasta 1909.

Patio de Belvedere




Está a un nivel mucho más bajo en línea exacta con los otros dos.




es un pequeño palacio o casino (en el sentido prístino de este otro italianismo: una pequeña casa) también llamado el palazzetto o el Belvedere diseñado por Donato Bramante en 1506 para el Papa Julio II. Núm 19



 Algunos años más tarde, Donato Bramante unió el Vaticano con el Belvedere, a petición del papa Julio II creando el Cortile del Belvedere («Patio del Belvedere»), en el que estuvo el Apolo de Belvedere, entre otras famosas esculturas antiguas.
 Bramante no vio terminada su obra y antes del fin del siglo XVI fue irremediablemente modificada con la construcción de un edificio a través del cortile, dividiéndolo en dos patios separados.

 
 Entre estas largas extensiones de los palacios con los tres patios y la Basílica de San Pedro se sitúan un gran número de patios rodeados de manera un tanto irregular por un grupo de construcciones de las que podemos mencionar las más importantes.



La Capilla Sixtina, en el extremo izquierdo colinda con el Cortile della Sentinella y el Cortile del Portoncino; frente a éste termina el ala izquierda de la biblioteca.

PALACIO APOSTÓLICO

A partir de mediados del siglo IX, el área alrededor de la antigua basílica de San Pedro constituía una ciudadela fortificada gracias a las murallas hechas por León IV (847-855), la llamada "ciudad leonina".

Entre fines del Duecento y los primeros decenios del Trecento se construyeron unos edificios alrededor del llamado patio del Papagayo que formarán el primer núcleo de los Palacios Vaticanos.


Concluido el exilio de Aviñón (1309-1377), habrá que esperar a fines delQuattrocento para ver la realización de otras construcciones, como el Palacio de Sixto IV (1471-1484), con la Capilla Sixtina, que toma su nombre, y el de Inocencio VIII (1484-1492), situado a 300 metros al norte de la Basílica Vaticana.


 A Julio II (1503-1513) y a su arquitecto Donato Bramante se debe la idea de poner en comunicación los dos núcleos de los Palacios construidos por sus antecesores mediante dos cuerpos longitudinales que encierran un grandioso patio subdividido en tres niveles.


 Los papas del Cinquecento y delSeicento prosiguieron con la ampliación de los Palacios Vaticanos. En especial, también se debe a Sixto V (1585-1590) el edificio de la residencia actual del papa y desde el que cada domingo se asoma al mediodía (segunda ventana a la derecha, del tercer piso) para bendecir a la muchedumbre reunida en la plaza.



 El Palacio Apostólico, también llamado el Palacio Papal o el Palacio del Vaticano, es la residencia oficial del papa en la Ciudad del Vaticano.



El Palacio es un complejo de edificios, comprendiendo los Apartamentos Papales, las oficinas de gobierno de la Iglesia católica, un puñado de capillas, los Museos Vaticanos y la Biblioteca Vaticana. En total existen aproximadamente 1000 habitaciones, incluyendo la célebre Capilla Sixtina con los frescos de Miguel Ángel (restaurados entre 1980-1990), los Apartamentos Borgia y las Estancias de Rafael.

 Las otras residencias papales están en el Palacio de Letrán y en Castel Gandolfo, esta última fuera de Roma.



 Antes de 1871, el Palacio del Quirinal era la residencia oficial del papa en Roma. Con el fin de los Estados Pontificios en 1870, el rey de Italia confiscó ese palacio en 1871, haciendo de él su residencia oficial; después de la abolición de la monarquía italiana en 1946, ha sido utilizado por el presidente de la República Italiana.




 El actual papa Francisco no reside aquí, sino en la Casa de Santa Marta,1​ para buscar una "forma simple de vivir y la convivencia con otros sacerdotes".


 Pero el Palacio Apostólico sigue siendo utilizado para audiencias y para el rezo del Ángelus.




Se accede al palacio por un camino que lleva alrededor de San Pedro y por
que se extiende desde el Portone di Bronzo


Puerta de Bronce,
Una de las tres puertas de entrada y salida con autorización del Estado, está situada a la derecha de la Basílica y se cierra a las 20 h.











al Patio de San Dámaso.


Despedida de Benedicto XVI







El camino cubierto que conduce desde el Cortile di Belvedere al Cortile della Sentinella y de ahí a la puerta de salida situada en la parte trasera del palacio, que se usa sólo para fines oficiales.

Desde el Portone di Bronzo hacia abajo se extienden los poderosos contrafuertes del palacio por los lados este y norte de la colina hasta la Galleria Lapidaria (Corridoio delle Iscrizioni).




 Estos contrafuertes se interrumpen por el Torrione, que antiguamente era de gran importancia estratégica y ahora sirve de almacén.

ORIGEN DE LA VIDA RELIGIOSA

El monacato cristiano hace referencia a la forma de vida de un determinado número de fieles de las diferentes denominaciones cristianas, caracterizada por la separación, sea radical o más o menos radical, del mundo.



 La raíz del concepto de monacato deriva del griego monos que significa «solo», ya que en sus orígenes el monacato nació con la idea de la soledad o aislamiento de los eremitas en el desierto.


 Esta experiencia del eremita fue evolucionando en diferentes formas de vida, no todas necesariamente en la radical opción de la soledad en el desierto, desde el anacoretismo hasta el cenobitismo, esta última, que agrega la característica de la vida en comunidad, esta se hace sin perder el elemento que la hace monástica: separación del mundo o de la sociedad.

Al cristiano que practica el monacato se le llama monje o monja, y el lugar donde habita, si es en completa soledad, se llama ermita o yermo; o si en comunidad, se llama monasterio


El profeta Elías, cuya historia se narra en el Antiguo Testamento, fue modelo de inspiración para los primeros monjes solitarios que hicieron vida en el desierto. Imagen: Elías en el desierto de Washington Allston.


EL DESIERTO




En el que vivió durante 40 años el  Pueblo de Israel

En el que Juan Bautista estuvo anunciando ""La conversión"
En el el mismo Jesús vivió durante 40 días.

También Pablo, después de su conversión y antes de comenzar su actividad misionera, se fue al desierto de Arabia.
 Asimismo, los profetas pasaron por la experiencia del desierto.

El desierto, un ejemplo que tendría un monton de seguidores




El monacato aparece como una clase dentro del cristianismo solo a fines del siglo III.

Anterior a esta fecha, era solo un grupo de hombres dedicados a la vida solitaria, elección hecha por voluntad propia.

Se atribuye el inicio del movimiento monástico a los cristianos que se refugiaron en los montes y desiertos durante las persecuciones.


 La vida monástica surge como sucedáneo del martirio. Se cambia el martirio físico por un martirio general contenido en la forma de vida monástica, practicando la abstinencia y el ayuno.
 Otras razones más bien alejadas de lo cristiano serian: liberarse de la servidumbre, de las deudas etc.

Ante esto lo más razonable es no dar una sola causa todo el peso que implica el origen del monacato cristiano ya que lo más probable es que sea producto de muchas razones.

 Sin embargo si hubiese que atribuir el origen del monacato a una razón más específica e imperecedera, esta razón seria el ansia de seguir a Cristo.


Cuevas de en Qumrán


Si bien es cierto que existen similitudes entre teológicas y de algunas costumbres entre los esenios y los primeros monjes cristianos, los expertos señalan que no se puede ver en ello una sucesión histórica. Imagen: Cuevas en Qumrán, asentamiento de comunidades esenias.

AÑO JUBILAR TERESIANO

DOS TEMPLOS NUEVOS PARA GANAR EL JUBILEO

Con el inicio del Año Jubilar Teresiano, la diócesis de Ávila ha recibido con gran satisfacción la concesión de dos nuevos templos jubilares para poder lucrar la Indulgencia Plenaria. Se trata de la iglesia de San Juan (Ávila), y el convento de la Madre de Dios (Fontiveros).


 La iglesia de San Juan de Avila

 el templo donde Santa Teresa recibió las aguas del bautismo el 4 de abril de 1515,



curiosamente el día en el que se inauguraba el monasterio de La Encarnación, donde la Santa entraría a vivir como religiosa años después y pasaría allí la mayor parte de su vida.



En su interior se conserva la pila gótica del siglo XV en la que fue bautizada Santa Teresa. Es, por tanto, un lugar teresiano altamente importante, pues significa la entrada de Teresa en la vida cristiana



El Convento de la Madre de Dios  de Fontiveros

 Fontiveros, tierra natal de San Juan de la Cruz, uno de los pilares fundamentales de la propia Santa Teresa.

Se trata de un convento de Madres Carmelitas de la Antigua Observancia (calzadas). Es el primer convento de esta Orden en España. Fontiveros es sin duda un lugar muy especial para la orden carmelita, y en general para la vida contemplativa, por el magnífico patrimonio histórico y religioso que atesora.
 Esta comunidad carmelita hunde sus raíces en un grupo de mujeres piadosas que posteriormente se unieron a la orden. La propia Santa Teresa se hospedó en el antiguo convento cuando estaba de paso camino de sus fundaciones.

CREACIÓN DE ADAN Y EVA

ADAN Y EVA


 según las creencias judía, cristiana y musulmana fueron los primeros seres humanos (hombre y mujer) que poblaron la Tierra.

 Fueron hechos por Dios (Yahweh en el judaísmo y Alá en el islamismo) en el sexto día de la creación.

Creación de Adán

Francisco Bayeu, Museo del Prado

Según la Biblia y el Corán, Adán fue creado primero, y Dios, al verlo solo, decidió que necesitaba una compañera que fue creada partiendo de una costilla1​ del hombre. Los primeros hijos de la pareja fueron Caín, Abel, y posteriormente Set, además de otros hijos e hijas a los cuales no se les adjudica nombre alguno.

DIOS CREANDO A ADÁN

William Blake, realizado en 1795, que se encuentra en la Tate Britain de Londres, Reino Unido.

Sobre una puesta de sol y cuyos rayos rojos se dibujan en un cielo de color azul oscuro, Dios crea, pasando a gran velocidad sobre el barro del que surge su criatura,1​después de pronunciar las palabras de la creación según la Biblia.2​Adán tiene una serpiente enroscada en sus piernas, aludiendo a la caída en el pecado.

LA TENTACIÓN
Cuando Adán y Eva fueron creados, eran perfectos. No había mal en ellos. En el Jardín del Edén no había tentación, más que una: el fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. (Génesis 2:16-17)

 Y ordenó el SEÑOR Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, (17) pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás.
 

óleos de Alberto Durero, 1507, Museo del Prado, Madrid.

 En un momento en que Eva y Adán estaban separados, la serpiente antigua, Satanás, engañó a la mujer. (Génesis 3:1) Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el SEÑOR Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: "No comeréis de ningún árbol del huerto"?


 Eva comió del fruto prohibido. Luego se lo dio a Adán, y él comió sin pensarlo. Lo interesante es que el pecado no se hizo evidente sino hasta que Adán comió. (Génesis 3:7) Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.

Autor Rafael, Palacio Vaticano 1509

EXPULSION DEL PARAISO TERRENAL

es un fresco realizado por el destacado artista del primer Renacimiento Masaccio.
El fresco se encuentra pintado sobre la pared de la Capilla Brancacci, en la iglesia de Santa María del Carmine en Florencia,

 Representa una famosa escena en la Biblia, la expulsión del Paraíso que se narra en Génesis, 3, aunque con algunas diferencias en relación con el relato canónico.


Expulsión del Paraiso de Masaccio



Tentacion de Adan y Eva de Masolino