En el Códice Calixtino se recogen estos ritos, con las fórmulas litúrgicas que en ellos se utilizaban, así como la significación religiosa que para su mentalidad residían en las insignias del peregrino.
Proceden de todos los ricones de Europa
HABITO
Sombrero
De ala ancha, servia para proteger de la lluvia y frio, como tambié del calor del verano
Abrigo
Un manteo, al que con el tiempo se añadió una esclavina, capa corta hasta los hombros.
La esclavina es una capa corta de cuero, piel o tela fuerte habitualmente superpuesta a la capa larga o la prenda de abrigo, como cobertura y protección adicional de los hombros y partes más expuestas a la lluvia, sin limitar el movimiento de los brazos, por lo que resultaba muy útil a caminantes y peregrinos, de modo que se asocia como parte del vestuario tradicional del peregrino.
Igual que el frontal del sombrero de ala ancha, la esclavina era un lugar habitual donde el peregrino cosía la concha o vieira jacobea que servía de recuerdo o incluso de acreditación de haber completado la peregrinación.
Bordón
Grueso bastón que servia para apoyarse en las largas caminatas.
También servia de arma de defensa.
Calabaza
Colgada del bordón.
Se llenaba de agua y los más afortunados de vino que toificaba el cuerpo y el espíritu en momentos determinados
Zurrón o escapela
Bolsa para guardar documentos, comida , dinero..... etc
En el Liber Sancti Iacobi se recoge que no sin razón los que viene a visitar a los santos reciben en la iglesia el morral bendito:
“Cuando los enviamos con motivo de hacer penitencia al santuario de los santos les damos un morral bendito según el rito eclesiástico diciéndoles:
En nombre de nuestro Señor Jesucristo, recibe este morral hábito de tu peregrinación, para que castigado y enmendado te apresures en llegar a los pies de Santiago, a donde ansías llegar, y para que después de haber hecho el viaje vuelvas al lado nuestro con gozo, con la ayuda de Dios, que vive y reina por los siglo de los siglos amén”.
Conchas jacobeas
El hábito del peregrino compostelano se completaba, a su regreso, con las conchas de vieira o ‘pecten iacobeus’, cosidas a la esclavina en vario número: eran la señal de su victoria, como la palma del palmero o peregrino a Jerusalén.
EL PEREGRINO DEL SIGLO XX Y XXI
Muchos cambios en la forma de vestir
Siguen llegando a Santiago desde todos los lugares del muno
Poema de Fuberto, obispo de Chartes:
Santiago el de Zebedeo,
el Mayor es llamado,
que milagros a millares
en Galicia lleva a cabo
A cuyo espléndido templo
viniendo las getes de todas
de todas las partes del mundo
la gloria de Dios pregona.
Armeros, griegos, pulleses,
anglos, galos, dacios, frisios,
naciones, leguas y tribus
acuden con donativos.
Todos forman un gran pueblo, el de "LOS MARCHADORES DE LA FE"
Suelen ir en grupos para protegerse y ayudarse en la gran aventura
Aunque también se acostumbra ver a peregrinos solos.
El movil principal es ver la tumba del Apóstol, en la Edad Media había ptro motivo ; cumplir alguna promesa.
La única guia , las estrellas y el uico motor, el de la mayoria, LA FE EN DIOS
Se hace el camino con el buen tiempo, aunque las malas pasadas siempre pueden surgir.
Los caminos llanos rodeados de inmensaas praderas, otros tramos , el caminno entre arboledas
y por últimos los más dificultosos; caminos de subidas, más o menos altas..
Las paradas son obligadas y donde el peregrinno ride homenaje a la Naturaleza o a la Arquitectura.
Los profundos valles pieraicos marcan el inicio del Camino que se adentra en paisajes de gran belleza y vallor paisajístico.
La castellaa Tierra de Campos, los Montes de León, la sierra de los Ancares
o los cañones del Sil, algunos de los ejemplos de lo que la naturaleza brinda en una ruta donde acebos, pinos,chopos y abetos dan sombra a la Historia.
Durante los siglos XI yXII peetraron en la peninsula los elementos esenciales del arte románico,
que se fue extendiendo al compas de los pasos de los peregrinnos, haciendo el Camino de Santiago, el principal museo al aire libre de Europa.
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