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martes, 12 de marzo de 2019

ETAPA DE CORUÑA A HOSPITAL DE BRUMA II




Después de pasar por la fuente de Os Pelamios se llega a la iglesia neoclásica de San Xián de Almeiras.

ALMEIRAS

La calle San Xiao afronta el último repecho hasta la iglesia del mismo nombre, parroquia de Almeiras (Km 11,3) .

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 En a la zona de descanso se erige una estatua del Caballero de Almeiras, que viene a representar la figura que adornaba un sepulcro del siglo XV, y que fue hallado en el templo.



La relación de San Julián con la hospitalidad del Camino de Santiago viene marcada por su patronazgo sobre el monasterio de Samos, que viene atendiendo a los peregrinos del Camino Francés a lo largo de varios siglos.
 Julián y Basilisa vendieron todo su patrimonio antes de casarse, lo repartieron entre los pobres y formaron una congregación de religiosos para dedicarse a la oración y al servicio de los necesitados. Tanto él como su esposa mantuvieron sus votos de castidad, a pesar de haber contraído matrimonio. Fue decapitado por negarse a adorar la estatua de un emperador romano.


 Después de bordear el castro de Alvedro se abandona el municipio de Culleredo por el puente medieval de Alvedro o de A Xira, que salva el río Valiñas y da entrada a Cambre.

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SIGRAS

La parroquia de Santiago de Sigrás, ya en el municipio de Cambre.
Más adelante, el conjunto de la iglesia de Sigrás y lo que fue un hospital de peregrinos te llamará la atención.


 De origen románico y remodelada en estilos arquitectónicos posteriores, está bien señalizada y con paneles que cuentan la historia del lugar, que ofrece además buena vista sobre los alrededores.



La Iglesia posee una sola nave y un ábside rectangular. Hasta el año 1865 poseía un ábside semicircular siendo derribado para agrandar el templo, puesto que “era un espacio extremadamente reducido”.


En el atrio de la iglesia se levanta un bonito Cruceiro en granito, con plataforma cuadrangular de cuatro escalones, los tres primeros con vuelo.

 Por el anverso de la cruz presenta a Cristo Crucificado con tres clavos y las manos cerradas. Inclina la cabeza sin corona hacia la derecha y sobre esta un pergamino con las siglas INRI. El paño de pureza va atado a la derecha.

 Por el reverso de la cruz queda la Dolorosa con las manos juntas sobre el pecho y con una espada clavada.


Resultado de imagen de iglesia de Santiago de Sigrás,de Cambre.



 También verás varios pazos y casas blasonadas en el trayecto, como la de “Dona Ramona”, frente al peto de San Antón





ANCEIS


ANCEIS


 El camino después continua hacia la parroquia de Anceis,

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 donde entre construcciones de arquitectura tradicional y palaciega como el Pazo de Anceis


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y el Pazo de O Drozo,




se erige, majestuosa, la FUENTE DEL SANTO ANTÓN,


 hermosa fuente popular que por su factura bien podría figurar entre las de origen culto.




Siguiendo hacia Sobrecarreira y entrar en el municipio de Carral por el lugar de San Martín de Tabeaio y atravesar las localidades de Corpo Santo, Belvís, Sergude y Cañás.

LAMEIRA

AD A LAMEIRA


De la parroquia de San Martiño de Tabeaio.

Reconocible porque al pie del Camino se encuentra la panadería Da Cunha, otro lugar adecuado para soltar la mochila (Km 18,7) .

 El Concello de Carral, además, tiene en el pan su producto estrella, que traspasa fronteras.

CARRAL
 Acto seguido descendemos hasta el área de descanso de Lameira, con bancos y fuente y situada en un recinto amurallado.
AD A LAMEIRA



 Algo más adelante, tras una ligera subida que lleva al cruce de Corpo Santo se sigue a mano izquierda en dirección a Belvis y Sergude.


SERGUDE

2-Sergude-Carral

 Los valles del Brexa y Barcés nos esperan.
Por un buen tramo de carretera vecinal se sale de la parroquia de Tabeaio para entrar en la de San Xián de Sergude.
 El albergue de peregrinos de la Xunta inaugurado en julio de 2014 queda al pie de la ruta.

Camino inglés. Etapa 1. De A Coruña a Segurde-Carral


También el bar-estanco Casa Adolfo.

Imagen relacionada
 Bajamos hasta el río da Brexa y nada más cruzarlo dejamos la carretera por la derecha, superando un fuerte desnivel.


Descienda por el Camino Mejorado a la Ría da Brexa en el día dos del Brazo de La Coruña del Camino Inglés

 Sube al lugar de O Penedo, de la parroquia de Santa Baia de Cañás.

Una pista nos lleva al lugar de A Atalaia, donde cruzamos la AC-0106 (Km 22,5).

ABEGONDO
 Un nuevo cambio de municipio introduce la ruta en Abegondo a través de los núcleos de San Xoán de Sarandóns (Aquelabanda)

Que dejamos por el arcén izquierdo. Un camino nítido, que se convierte después en una simple rodada sobre los prados, llega a un espectacular túnel de laureles que muere en la carretera en el lugar de As Travesas.

As Travesas


AS TRAVESAS
 Aquí se encuentra el bar-estanco Casa Avelina

 La etapa da sus últimos coletazos por el arcén de la AC-542.

As Travesas

 Justo pasada la subestación eléctrica dejamos la carretera por la izquierda y enfilamos una recta de parcelaria.

Hospital de Bruma
Un pequeño tramo separa Mesón do Vento del punto kilométrico 42,702 perteneciente al término de Mesía donde el itinerario se une con la variante procedente de Ferrol, hasta llegar a Bruma.

CAMINO INGLÉS: TORRE DE HÉRCULES (LA CORUÑA).BRUMA.

 Dejando atrás Bruma con los restos del antiguo hospital medieval de peregrinos, la ruta conduce al municipio de Ordes, pasando por O Seixo, Cabeza de Lobo y cruza la parroquia de Ardemil, para seguir hasta los lugares de A Carreira, As Mámoas y A Carballeira.

Al pasar por el lugar de A Rúa, con la iglesia de San Paio de Buscás,

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 se deja atrás el molino de Trabe y el puente de O Cubo y se sigue hacia Outeiro de Abaixo tomándose un sendero arbolado que conduce a la iglesia de San Xiao de Poulo en Outeiro de Arriba.O camiño sigue ata chegar ao pequeno núcleo de A Calle.


El albergue de peregrinos de la Xunta, el primero que se construyó en el Camino Inglés, está levantado sobre el solar del antiguo Hospital de Peregrinos, fundado hacia 1140 y anexionado en mayo de 1175 a la catedral de Santiago

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sábado, 9 de marzo de 2019

ETAPA DE CORUÑA A HOSPITAL DE BRUMA




Se tienen noticias documentales de peregrinaciones desde los países nórdicos o las islas británicas a partir del s. XII. Así, en el año 1147 desembarcó en el puerto de A Coruña una escuadra de Cruzados que, en su camino a Tierra Santa y antes de tomar parte en la conquista de Lisboa en apoyo al primer rey de Portugal en su lucha contra los árabes, hicieron escala en Santiago para visitar el sepulcro del Apóstol.

Entre los años 1154 y 1159 un monje islandés llamado Nicolás Bergsson deja constancia escrita del primer itinerario marítimo desde Islandia hasta el canal de Kiel, en la frontera entre Dinamarca y Alemania, y desde aquí a pie hasta Roma, camino de Jerusalén. A partir de entonces esta será la ruta mayoritariamente seguida por los peregrinos procedentes de los países nórdicos en su camino a Santiago.

Posteriormente, durante la Guerra de los Cien Años (ss. XIV – XV) fueron los británicos los que utilizaron sus naves para llegar a Santiago; de su presencia dan testimonio las monedas y piezas de cerámica encontradas durante unas excavaciones realizadas en la catedral.

Otro hecho que evidencia la importancia del peregrinaje británico es la donación de ofrendas tan importantes como un retablo portátil de alabastro, en el que se recrean cinco escenas de la vida del Apóstol Santiago, que fue cedido a la catedral por el clérigo John Goodyear en el año 1456.
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El origen de los peregrinos que realizaban esta ruta se certifica también a través de los registros de defunciones que se recogían en los archivos de las capillas y cementerios de los monasterios y hospitales del camino, entre los que destacan los pertenecientes a la Orden Hospitalaria del Sancti Spiritus, sumándose a partir del s. XIV la Orden Franciscana.


A CORUÑA
El Camino parte desde esta ciudad  de dos lugares distintos:


En primer lugar La Torre de Hércules

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era el primer punto de visión que tenían de A Coruña. El faro orientaba a los antiguos barcos de peregrinos y significaba la llegada a puerto, el contacto de nuevo con tierra firme.
 A la llegada a A Coruña, el puerto de O Parrote era el punto habitual de desembarco.

 En el puerto se encontraba la puerta de O Parrote, que comunicaba con la ciudad y que aún se conserva.
 Está situada a los pies del hotel Hesperia Finisterre.
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 Hoy en día, el Camino Inglés parte de esta puerta.


 Y como no podía ser de otra manera, en la iglesia de Santiago de A Coruña,

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 ejemplo del románico de los siglos XII-XIII sobre el que se establecieron los gremios más antiguos de la ciudad y donde se reunía el Concejo en la Baja Edad Media.

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 En el tímpano de la portada hay esculpida una imagen de Santiago a caballo y en el interior otra policromada de Santiago peregrino que merece la pena contemplar.


Situada en la llamada Ciudad Vieja o Ciudad Alta, la iglesia se edificó a principios del siglo XIII por el rey Alfonso IX gracias al renacer de la ciudad que este monarca impulsa.
 Fue el primer templo de la actual A Coruña y el hecho de que se dedicase a Santiago orienta sobre los afanes jacobeos del monarca y sobre uno de sus objetivos: la acogida a los peregrinos que ya en el siglo XIII recibía el puerto, aunque sin alcanzar la afluencia de gran parte de las dos centurias siguientes.
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 Una prueba de esta política es el hecho de que al lado de la iglesia se situara un hospital de peregrinos. Son visibles todavía sus iniciales influencias artísticas compostelanas, pese a las reformas posteriores.

 De la calle de Santiago bajamos por Puerta Real  hasta la avenida de la Marina.






Crucero de San Andrés (Calle San Andrés, 32)

 Situado en frente de la iglesia de nombre homónimo. Vestigio del hospital de peregrinos que se emplazaba en ese lugar a lo largo de la Edad Media.

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El hospital de San Andrés, hoy desaparecido y que ocupó la zona donde ahora se levanta la iglesia Castrense, fue el que más peregrinos acogió.
 De este hospital, solo sobreviven dos partes: el crucero y la puerta, que fue transportada desde la calle San Andrés a la parte baja de la muralla del jardín de San Carlos en 1956.

 El crucero está ubicado en la antigua localización del hospital, en el número 32 de la calle San Andrés 32.

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 Esta estructura formaba parte del conjunto hospitalario. El fuste con bordones del crucero forma junto con la concha de la vieira, los emblemas históricos de los peregrinos. El bordón era conocido como el tercer pie de los caminantes.

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La Iglesia de Santiago, que representa el inicio simbólico del Camino Inglés, dirige a los peregrinos a la calle de Santiago, que rodea la iglesia e inicia el viaje a Compostela.

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Al abandonar esta calle, los peregrinos rodeaban el barrio de la Pescadería. En esta zona se encontraba la desaparecida iglesia de San Jorge, su antigua ubicación en el 37 de Riego de Agua, 37, está ocupado desde el siglo XIX por el teatro Rosalía de Castro.

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Aquí era donde muchos peregrinos ingleses iniciaban su ruta hacia a Santiago, ya que San Jorge era el patrón de Inglaterra.

 Este templo fue trasladado en 1837 a la plaza Marqués de San Martín, y es visible desde la plaza de María Pita.



 Otra parada es la iglesia de San Nicolás. Estas dos iglesias, junto con la de Santiago, son los templos del barrio de la Pescadería visitados por los peregrinos.

El Camino Inglés instala más de cincuenta placas informativas.
La gran veladora de los peregrinos era la virgen de Santa María del Campo, por eso los caminantes mostraban devoción por la Colegiata de Santa María del Campo, tanto a la ida como a la vuelta de Santiago de Compostela.

A Coruña 2

Este templo fue un albergue para peregrinos y pobres en el que se ofrecía comida y alojamiento.


EIRIS

No es fácil intentar seguir la ruta jacobea original al paso por Eirís, ya que la existencia de una simple vieira poco visible en el desvío hacia Eirís de Abaixo es lo único que señala que el camino primitivo pasa por esa aldea, por lo que son pocos quienes se aventuran a adentrarse en ella.


 El recorrido entre ese punto y Pedralonga es el único tramo rural del Camino de Santiago que pervive en A Coruña y discurre entre casas de planta baja y campos, aunque también al borde del parque ofimático, cuyas primeras construcciones asoman ya por encima de las viviendas tradicionales del lugar

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O PORTAZGO



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 .
O BURGO
La Ruta entra en O Burgo por las avenidas de Miguel González Garcés y de Fonteculler y llega al paseo marítimo por la calle Miramar. A través del paseo marítimo, ofrece hermosas vistas de la ría, la desembocadura del río Mero
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 y el viejo puente medieval, que tiene esculpida la inscripción Ave Maria Gracia Plena, lo que nos indica que debió ser levantado por los Andrade, ya que se corresponde con el lema de esta casa.




 La ría supone dar un largo rodeo pero debemos ceñirnos a los peregrinos que nos precedieron


 En esta ría, desembocadura del río Mero, también tuvieron lugar numerosos desembarcos jacobeos.
Cuando la ciudad de A Coruña aún no existía, el puerto del Burgo de Faro recibía la mayor parte de los peregrinos que procedían del Norte de Europa y de las Islas Británicas.

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 En la actual parroquia de O Temple, situada al fondo de la ría de O Burgo y perteneciente al ayuntamiento de Cambre, los caballeros templarios fundaron su sede posiblemente con la colaboración de Fernán Pérez de Traba, de la antigua y poderosa linaje de los Condes de Traba.

La Orden del Temple poseía una función casi exclusivamente hospitalaria, lo que hace que se asienten en poblaciones íntimamente unidas a los caminos de peregrinación en toda la península y en Tierra Santa. Desde el Castillo-Fortaleza de O Temple no sólo vigilarían el Camino, sino que atenderían y alojarían a los peregrinos.

En O Temple,

 el puente del siglo XIV

14/11/2017 SANTA MARÍA DEL TEMPLE. (Cambre-La Coruña)

Es muy curiosa la fuente que tiene labrada en piedra la calabaza del peregrino y a su lado el bordón de hierro.
La pequeña iglesia románica, son los últimos vestigios de la que fuera poderosa fortaleza templaria.

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 La iglesia de Santa María ofrece un trazado nítidamente distinto al original que poseía planta basilical de tres naves. Actualmente conserva una sola nave y un ábside semicircular cubierto con bóveda de cañón peraltada.

 El acceso al presbiterio se produce a través de un arco de medio punto sobre columnas pareadas y exentas.




Un hermoso dintel semicircular, en la entrada occidental, describe un puente de cinco arcos de medio punto que tal vez sea una alusión al puente de O Burgo, o bien se trate de las columnas del Templo de Salomón del cual los Caballeros reciben su nombre.



 Se abandona el paseo marítimo y hay que dirigirse a la iglesia de Santiago do Burgo, que lleva ya impresa en su nombre su relación con el Camino de peregrinación a Compostela.

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 Presenta planta de cruz latina y tres ábsides semicirculares, el central de mayor tamaño que los laterales.

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 En su interior alberga las imágenes de Santiago peregrino y la Virgen peregrina, ambas del siglo XVIII.
La fachada principal tiene una espadaña que contiene dos campanas y un gran rosetón sobre el que se aloja la figura pétrea del Apóstol. Además, es muy llamativa la puerta de hierro que da entrada al atrio de la iglesia, que dibuja la forma de una concha de vieira y está coronada por una cruz.



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miércoles, 6 de marzo de 2019

VISITACION DE MARÍA A SU PRIMA ISABEL

En aquellos días se puso María en camino y con presteza fue a la montaña, a una ciudad de Judá, (40) y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel.

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de Rafael
 Así que Isabel oyó el saludo de María, exultó el niño en su seno, e Isabel se llenó del Espíritu Santo, y clamó con fuerte voz:

 ¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!
 ¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?
Porque así que sonó la voz de tu salutación en mis oídos, exultó de gozo el niño en mi seno.

Dichosa la que ha creído que se cumplirá lo que se le dijo de parte del Señor:

 Dijo María: Mi alma magnifica al Señor  y exulta de júbilo mi espíritu en Dios, mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva; por eso todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho en mí maravillas el Todopoderoso, cuyo nombre es santo.

 Su misericordia se derrama de generación en generación sobre los que le temen.  Desplegó el poder de su brazo, y dispersó a los que se engríen con los pensamientos de su corazón.  Derribó a los potentados de sus tronos y ensalzó a los humildes.
A los hambrientos los llenó de bienes, y a los ricos los despidió vacíos.  Acogió a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia.  Según lo que había prometido a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre.

 María permaneció con ella como unos tres meses, y se volvió a su casa.


 Muy próximo a los días de la encarnación, como se ve por el "sexto mes" de Isabel y los tres que allí permanecerá María, ésta "se levantó" (?ναστδσα), hebraísmo con el que se indica el comienzo de una escena, y se puso en camino "con presteza." No eran motivos de curiosidad. Más lo serían de caridad por atender a su anciana pariente. Pero, sobre todo, debió de ser la comunicación del gozo de felicitarla. No obstante esta solicitud y "presteza," le hicieron esperar la oportunidad de unirse a alguna caravana de las que iban con frecuencia a la Ciudad Santa, sea con motivo de fiestas de "peregrinación" o por motivos comerciales. Se ve la ausencia de San José; si no, no hubiera sido necesario el informe que le dará el ángel sobre la concepción milagrosa de su "prometida" (Mt 1:18-21). Isabel vivía en la región montañosa de Judea, en un pueblo que no se cita. Una tradición que llega hasta el siglo VI lo localiza en el actual Kain Karim, a siete kilómetros al oeste de Jerusalén, aunque no es muy segura. Otros han propuesto otras localidades (29). Para ir entonces de Galilea a Jerusalén se empleaban tres o cuatro días (30). Llegada María a casa de Isabel, la saludó primero. El parentesco debía de ser próximo o de relaciones muy cordiales. El saludo hubo de ser al modo oriental, con reiteradas muestras de afecto (31). Acaso María, con un gesto de delicadeza, se daría por enterada del hecho de su gozosa maternidad. Es en esta atmósfera de exquisitez espiritual donde se desarrollaban estas escenas. Al oír Isabel el saludo de María, el Evangelista relata que suceden dos hechos: el Bautista "saltó en su seno" de gozo, y ella "fue llena del Espíritu Santo," y bendijo a María y al Niño que guardaba en su seno. La bendición de María la hace con "fuerte voz." Es frecuente en Lc para expresar emociones vivas (4:33; 8:28, etc.). Y la proclama "bendita entre las mujeres," que es el modo oriental de suplir la carencia de superlativos (Jue 5:24-27; Jud 13:18). Pero Isabel, por revelación del Espíritu Santo, sabe que se halla ante la madre de "mi Señor." Es la proclamación de hallarse ante el Mesías. Pero después de la escena de la anunciación es el Κ?ριος divino del cristianismo primitivo. ¿Qué significa que el Bautista "saltó de gozo" en el seno de Isabel "cuando sonó la voz de tu salutación en mis oídos"? Esto último no es más que un conocido semitismo por oír. Isabel atribuyó a la voz de María que el niño "saltó" en su seno. Estos movimientos fetales son muy conocidos, máxime ante emociones muy fuertes en la madre. Ya en el Génesis se hablaba de Esaú y Jacob, que "chocábanse en el seno" de su madre (Gen 25:22), con lo que se quería interpretar, etiológicamente, el futuro de ambos. Pero el "gozo" por el que, según Isabel, saltó el niño, ¿qué valor tiene? En el texto es una atribución que hace Isabel. Podría ser todo ello un género literario, con el que se quisiera indicar el privilegio de hallarse el Precursor ante el Mesías. Así se dice en los Salmos que "los montes saltaron. como corderos," y el contexto pide de gozo (Sal 114:4). Algunos teólogos han pensado que en este momento fue la santificación del Bautista, y se plantearon problemas sutiles y gratuitos relativos a su libertad y conocimiento por razón del gozo (32). Y nuevamente beatifica Isabel a María: "dichosa la que creyó, porque (?τι) se cumplirá lo que se le ha dicho de parte de Dios." La frase puede tener un doble sentido. La partícula griega ?τι puede tener sentido causal, "porque," o recitativo, "que." Según se adopte una u otra significación, el sentido cambia. Los latinos y coptos la han traducido con sentido causal. En este caso se beatifica a María por los misterios que se realizarán en ella. Los autores griegos y sirios han valorado esta partícula en analogía con otros casos semejantes (Mc 11:23; Jn 6:69; Act 27:25, etc.) y le han dado valor recitativo-copulativo. Se elogia a María, "que creyó," por lo que se realizarán en ella los misterios anunciados de parte de Dios. Con ello se exalta la fe de María.

domingo, 3 de marzo de 2019

ETAPA BETANZOS A HOSPITAL DE BRUMA




BETAZOS

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 Betanzos fue capital de una de las siete provincias del antiguo Reino de Galicia y hoy presenta uno de los conjuntos histórico-artísticos más monumentales de la Comunidad.


 Por la Rúa Prateiros llegaremos a la plaza central de Irmáns García Naveira.

Resultado de imagen de betanzos la plaza central de Irmáns García Naveira.

 Salimos por el puente de As Cascas  , sobre el rio Mendo, consta de un solo arco y, aunque ya fue citado en el siglo XIII, fue reconstruido en la primera mitad del XIX.

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Cruzamos el Mendo y, tras atravesar de frente la AC-840, giramos 90º a la izquierda en la rúa da Cascas.

 Subimos un buen trecho por pista asfaltada entre palmeras, limoneros e higueras y cruzamos el puente sobre el ferrocarril, próximo a los lugares de O Terreo y O Farragoto, de la parroquia brigantina de Santiago de Requián (Km 2,3).

Camino de Betanzos a Xanrozo bien señalizado y por asfalto. De Betanzos a Hospital de Bruma

Unos 600 metros después cruzamos otro puente, esta vez sobre la A-6, y tras un par de giros derecha-izquierda avanzamos hasta el lugar de Xan Rozo .

XAN ROZO
Imagen relacionada

 En el cruce seguimos recto hasta la carretera de Vilacoba DP-0105. La seguimos unos metros por la izquierda y tomamos el primer desvío a la derecha, que por pista nos lleva hasta el campo de fútbol de Limiñón.

Cartel del Camino de Santiago Inglés en Limiñón. De Betanzos a Hospital de Bruma

Nos encontramos ya en el Concello de Abegondo y también con el primer tramo de tierra de la jornada. Ya no regresaremos al paisaje de rías y marismas.


 El Camino Inglés se mete de lleno en el interior gallego. El camino boscoso desemboca de nuevo en la carretera, que seguimos a la derecha para cruzar el río Mero. Salimos de la vía por la izquierda y entramos en la parroquia de Cos. Pasando junto a una estación de regulación de gas llegamos hasta la iglesia de San Estevo de Cos, situada en el lugar de A Igrexa.

SAN ESTEVO DE COS

Iglesia de San Estevo de Cos. De Betanzos a Hospital de Bruma
Tras la iglesia giramos a la derecha y salimos de nuevo a la carretera, que seguimos por la izquierda.

Cruceiro en la Iglesia de San Estevo de Cos. De Betanzos a Hospital de Bruma

 Tan sólo 150 metros porque de nuevo dejamos el asfalto por la derecha para pasar por una casa de O Carballal.

 Nos sale al paso la AC-0106 y tiramos unos metros a la izquierda para recuperar el rumbo. Se agradece la posterior corredoira, con pasal sobre arroyo incluido, que desemboca, como no, en otra pista pavimentada. Nos introduce en la parroquia de Santiago de Meangos y entre cruce y cruce visitamos los lugares de O Souto y Cima de Vila Km 9,5)


CIMA DE VILLA
A la derecha, sobre el altozano, podemos ver la iglesia de Santiago.



Salimos de Cima de Vila por la izquierda y tras numerosas bifurcaciones por estas pistas rurales bajamos hasta el inicio de la parroquia de Presedo.


Doscientos metros más adelante dejamos la carretera por un camino que surge a mano izquierda (si continuamos 450 metros por la carretera llegamos a Presedo, donde se encuentra el albergue municipal de peregrinos.



http://lacantimploraverde.es/camino-de-santiago-ingles-4-de-6-dia-3-de-betanzos-a-hospital-de-bruma/

PRESEDO


El Mesón Museo Xente no Camiño lo encontraremos al pie del itinerario, sin necesidad de desviarse. Entre caminos y pistas rurales, sin perder de vista la señalización entre tanto cruce, pasamos por los últimos lugares de la parroquia de Presedo, como el de A Agra, y entramos en la de Leiro,

LEIRO
 donde conocemos su iglesia de Santa Eulalia. se llega a la iglesia y parroquia de Leiro (


 En el margen derecho del templo hay una zona cubierta, con bancos, parrillas y grifos (funcionan).

 La ig




La iglesia en honor a Santa Eulalia data del siglo XVIII y está rodeada por el camposanto. Es una buena zona para hacer una parada y recobrar fuerzas.


 Se pasa por  las casas de Boucello, lugar reconocible por el depósito de agua.

Subimos hasta una casa y bajamos a mano izquierda hasta la carretera. Nos encontramos en el lugar de San Paio, donde está el esperado y ya archiconocido bar Casa Julia-A Pequeñita, regentado por su hija Amelia.


SAN PAIO DE VILACOBA



 Tras la capilla de San Paio

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 y justo antes del p.k 154 salimos de la carretera junto a un lavadero.

Da comienzo así el tramo más duro del Camino Inglés desde Ferrol. Serán más de 300 metros de desnivel hasta llegar a A Malata.
 Junto a la primera rampa observamos la iglesia de Santo Tomé de Vilacoba, que cobija también en el exterior una figura de San Paio mártir (Km 18,5) .
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Superamos el primer repecho y giramos a la derecha en el lugar de O Vieiro.

 En un claro se nos aparece de repente el cruceiro de San Pedro de Vizoño, todo un halo de misterio en la solitaria encrucijada.
Camiño Ingles, tram 3: Betanzos · Bruma
Próximo está el puente de la AP-9, que cruzamos para seguir ascendiendo por pista asfaltada hasta las inmediaciones del Castro Maior

Dejamos el desvío a la derecha y Pasamos seguidamente por los lugares de O Pozo y A Malata, cuyo topónimo hace referencia a una más que probable leprosería. Aquí se alcanzan unos discretos 454 metros de altitud, la cota más alta del Camino Inglés.

A MALATA

 Superado el tramo más exigente, aún toca armarse de paciencia porque resta más de media hora hasta Bruma. Nada más cruzar la AC-223, robles, eucaliptos y una gran cantidad de tojos o aliagas acompañan la marcha, incluido un pasal sobre el rego dos Santeiros.



 Doscientos metros más adelante, junto a unas granjas, desembocamos en una pista ancha y la seguimos hacia la derecha. Por la misma, de frente, viene el Camino Inglés que parte desde A Coruña.
 De hecho veremos que el siguiente mojón que nos hace girar a la izquierda tiene una vieira por cada lado (Km 26,5) .

En el tramo final salvamos el rego dos Outeiros y viramos a la derecha para acercarnos hasta el lugar de Hospital de Bruma.
 El albergue de peregrinos de la Xunta, el primero que se construyó en el Camino Inglés, está levantado sobre el solar del antiguo Hospital de Peregrinos,

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 fundado hacia 1140 y anexionado en mayo de 1175 a la catedral de Santiago .

HOSPITAL DE BRUMA


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