YA ES SEMANA SANTA

YA ES SEMANA SANTA
Ver pinchando la imagen

Páginas

jueves, 12 de enero de 2017

ALAMEDA DE SANTIAGO DE COMPOSTELA




Saliendo por la Porta Faxeira , una de las antiguas puertas de la desaparecida muralla, se llega a la Alameda.

 El Parque de la Alameda de Santiago de Compostela es uno de los muchos parques públicos que hay en esta ciudad, pero sin duda el más céntrico de todos.

Se sitúa a medio camino entre la zona nueva y la zona vieja de Santiago, por eso es uno de los lugares favoritos de los compostelanos para pasear o hacer deporte.

La Alameda se creó en 1835 y está delimitada por las calles de O Pombal, San Clemente, Figueroa, Xoán Carlos I y la Avenida de A Coruña.

Consta de una superficie de 85.000 m2 y está compuesta por los jardines de O Campo da Estrela, el Paseo de la Herradura y la Carballeira de Santa Susana.

 Es un parque excepcional, no sólo por su belleza y su integración en la ciudad, sino por sus vistas de la ciudad vieja, sobre todo de la Catedral, la cual se puede ver desde uno de los maravillosos miradores del Paseo de la Herradura.

También tiene vistas privilegiadas del Campus sur de la Universidad de Santiago, y es de fácil acceso desde cualquier zona de la ciudad.


 Si te gusta correr este es el sitio ideal.
 En este parque también se celebran diversos eventos como La Feria del Libro o las Fiestas de la Ascensión, que son de especial importancia para los compostelanos, y sólo superadas por las Fiestas del Apóstol (25 de julio).

 Si eres amante de la escultura, en este parque hay de diversos tipos y muy bellas, como la dedicada a la poetisa gallega Rosalía de Castro, la de las Marías, Castelao o la del dramaturgo Valle-Inclán.

 Las principales especies de este parque son: el abeto del Caúcaso, el arce, el falso plátano, el castaño de Indias, la araucaria, la camelia florida, los cedros del Himalaya el árbol del amor, el ciprés de Lawson, diversas variedades de cipreses, el acevo, el enebro, etc

PASEO DE LA ALAMEDA

Las diferencias sociales entre los diversos habitantes de la población era frecuente,  en épocas pasadas.

 
En la Alameda compostelana, esta separación de "clases" en el paseo, no obedecía a ningún ordenamiento , regla, o ley impuesta por mandatarios políticos o militares, si no que sencillamente, y por la propia rutina, o " costumbre adquirida ", con el paso del tiempo, cada estrato social, acostumbró a reunirse en una parte diferente del mencionado Paseo central de la Alameda, llamado también Paseo de la Estrella, y cada uno estos colectivos, " respetaba " cada pasillo, en funcion de su condición

Por tanto, en este Paseo central existen tres "pasillos" que aún hoy en día se encuentran bien diferenciados por las respectivas hileras de árboles, siendo el central , el reservado para la clase alta y nobleza, el pasillo de la derecha, para las clases sociales más bajas, y el de la izquierda para el Clero, profesores de la universidad o docentes, y profesionales con estudios.. (médicos, procuradores, etc..).

 El paso del tiempo ha ido dejando huellas en su ordenación espacial, como se puede apreciar en el paseo central, con corredores para las distintas clases sociales del XIX.



Entrada a la Alameda y frente a la Porta Faxeira.





 Una curiosa escultura de César Lombera, conocida como Las Dos María, muy cerca de la entrada.
Resultado de imagen de alameda de santiago de compostela

 da la bienvenida al parque. representan a dos personajes populares, hermanas y costureras de profesión, que emprendían a diario el mismo paseo, luciendo vistosos vestidos y elaborados maquillajes.



Destacan aquí el monumento a Casto Méndez Núñez,

Resultado de imagen de el monumento a Casto Méndez Núñez DE LA ALAMEDA DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Marino, Contralmirante de la Armada Nacional. Primero en dar la vuelta al mundo en un acorazado, al mando del ‘Numancia’. Participó en la batalla de Callao (Perú).

Monumento erigido por el Ayuntamiento de Santiago con la colaboración de sus admiradores de Pontevedra (1885). Posee otra placa conmemorativa del ayuntamiento de Ferrol.
Obra de Sanmartín.

En medio de un hermoso estanque ajardinado


y en él viven varias especies de aves.





Resultado de imagen de arboles  de la alameda de santiago de compostela

  El templete de la música

Quiosco de la música

 Kiosco realizado en 1896-97 por el contratista Ramón Vieites Castromán, según proyecto del arquitecto municipal García Vaamonde.


Resultado de imagen de quiosco de la musica de a alameda de santiago de compostela

 De planta octogonal se levanta sobre un basamento de sillería en granito.
 Las rejerías de hierro reproducen estilizados motivos vegetales y animales.


Tradicionalmente se hacían conciertos en él.



y la iglesia de El Pilar 

Resultado de imagen de iglesia del pilar de santiago de compostela
Templo de estilo barroco.


Además, el paseo central cuenta con dos filas de bancos de granito y respaldo en hierro forjado, con motivos vegetales y animales, que proceden de la antigua fundición de Sargadelos, anterior a la actual fábrica de cerámica.

 A finales del invierno se muestran expléndidos los ejemplares de magnolia de Soulange y son de interés un magnífico tilo plateado, un plátano de paseo, el tulipero de virginia, etc.


A su derecha puede apreciarse, calle por medio, el Colegio de San Clemente,antiguo Colegio de Pasantes, fundado a comienzos del siglo XVII.


Tras su fachada de líneas clásicas tiene su sede el Instituto de Educación Secundaria Rosalía de Castro.

CABALLEIA O ROBLEDAL DE SANTA SUSANA


 La Robleda es el espacio ajardinado más antiguo de todos, con dominio del roble (carballo, en gallego) (Quercus robur), aunque hay alguna otra especie arbórea (Enlace a Mapa de La Robleda).


 El espacio de La Robleda de Santa Susana fue lugar de mercado local ya en la Edad Media y quedan muchas fotos y representaciones pictóricas de esa actividad durante los siglos XIX y XX.

 Esa actividad se acabó con los cambios socioeconómicos y del antiguo modelo comercial; a su fin contribuyó el traslado del mercado de ganado al Mercado Nacional de Salgueiriños, al norte de la ciudad, a principios de la década de 1970.

Paseo da Ferradura

  El lugar era conocido antiguamente como Outeiro de Poldros  y en él había un castro galaico, uno de los enclaves milenarios que precedieron a la fundación de la población actual.

 Se celebraban, hasta hace unas décadas, importantes ferias de ganado.

 La propia carballeira podría ser parte del grandioso bosque que antaño ocupaba estos lugares, el mítico Monte Libredón de la tradición xacobea.

Posee diversos elementos ornamentales y especies vegetales a destacar, como los 66 ejemplares de Camellia japonica, el conocido como Tilo do Campo da Estrella (incluido en el Catálogo de Especies Senlleiras de Galicia), un ejemplar de Abies nordmanniana…



Es una pequena elevación sobre la que se yergue una de las dos iglesias que se hallan dentro del perímetro de la alameda.

Es ésta la iglesia y coto de santa Susana con la afamada carballeira cuya estampa castiza se completaba con la feria de ganado que aquí se celebraba hasta hace unas décadas.

Capilla de santa Susana, Copatrona de Santiago
Resultado de imagen de capilla de santa susana de santiago de compostela
l

 La iglesia de Santa Susana que vemos hoy en día se construyó en el siglo XVII y el campanario en el siglo XIX.


 De su fábrica original se conservan algunos restos románicos: dintel, base de las columnas, etc. También se conserva la cruz gótica sobre el ápice de la nave. En la segunda mitad del siglo XIX fue nuevamente restaurada
Escalera a Carballeira

Se construyó entre finales del S. XIX y principios del S.XX para facilitar el acceso y poner a nivel la Capilla de Santa Susana con respecto al paseo de la Alameda

 Han sido innumerables los cambios , reformas y modificaciones que han sido realizados en esta escalera con el paso de los años Hacia el oeste todavía queda la zona ajardinada

 Otro monumento a Daniel Rodríguez Castelao

Resultado de imagen de monumento a Daniel Rodríguez Castelao DE LA ALAMEDA DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Escritor, pintor, dibujante , profesor de dibujo en el Instituto de Pontevedra. Fue miembro del partido Republicano de José Giral, en París. Galeguista indiscutible , fundador de " Nós " , y referente del movimiento galleguista, Al igual que los restos de Rosalía de Castro, Castelao también descansa en Bonaval

 y algunos robles de gran porte, con un máximo de doscientos años o poco más, a juzgar por la época de plantación. Además, el paseo central cuenta con dos filas de bancos de granito y respaldo en hierro forjado, con motivos vegetales y animales, que proceden de la antigua fundición de Sargadelos, anterior a la actual fábrica de cerámica. A finales del invierno se muestran expléndidos los ejemplares de magnolia de Soulange y son de interés un magnífico tilo plateado, un plátano de paseo, el tulipero de virginia, etc. (Enlace a árboles singulare

miércoles, 11 de enero de 2017

HISTORIA OFICIAL DE LA CRUZ DE CARAVACA II

La Santa Cruz a lo largo de la historia

Resultado de imagen de aparicion de la santa cruz en  caravaca
 Once años después de la supuesta aparición de la Santa Cruz, el reino murciano pasó al vasallaje del rey castellano (1243-1244). Alhamar-al-nasrí del reino de Granada habia sabido aprovechar la muerte de Ben´Hud taifa de Murcia para amenazar al nuevo taifa murciano. Este recurrió al vasallaje de Fernando II, rey de Castilla y León. Así, en 1243, el infante Alfonso (futuro Alfonso X) vino a Murcia y tomó posesión del territorio. De este modo Caravaca pasó a ser un fuerte bastión cristiano en la línea del territorio interior. Caravaca se constituye en cabecera militar y religiosa de la Comarca y de las tierras fronterizas.

 La Cruz contribuye de una manera decisiva a dar identidad a estos territorios y se erige en un centro de irradiación de luz espiritual. De este modo la Vera Cruz marca este espacio fronterizo.


 Tiempo después tras la unificación de España y el descubrimiento de nuevas tierras, la Santa Cruz de Caravaca, continuó siendo signo de la fe que inspiró el avance del Evangelio.
 A Caravaca vinieron numerosas Ordenes religiosas: san Juan de la Cruz y santa Teresa de Jesús fundaron respectivos conventos, existentes actualmente.
Resultado de imagen de aparicion de la santa cruz en  caravaca
También se instalaron aquí los Jerónimos, franciscanos y jesuitas. Muchos misioneros eran residentes de Caravaca o pasaron por aquí en camino a las misiones en diversas partes del mundo, con lo que la devoción a la Cruz creció rápidamente, abarcando los confines de un Imperio donde no se ponía el sol.

 Repercusión mundial de la reliquia

 Desde California a la tierra de Fuego es conocida la Cruz de Caravaca. Su conocimiento llega hasta Filipinas, porque en 1668 misioneros españoles llevaron reproducciones a petición de los cristianos existentes allí. En Europa fueron los jesuitas sobre todo los que extendieron su conocimiento: no olvidemos que en Caravaca fundaron un colegio con noviciado. En Polonia existe una reproducción de la Cruz en el museo de la Universidad de Cracovia y otra en la catedral de Gniezno. Hacia 1600 comienza su extensión por Alemania: existe un trabajo fotográfico donde se recogen las distintas imágenes de la Cruz en distintas iglesias de la región de Hohenzollern.

 En Francia existe también algún libro sobre la Cruz, editado en Lyon (en 1653) y varia reproducciones en la región de Limoges. En los Países Bajos (Bruselas) también es conocida. Desde Roma piden cruces en 1606. También es conocida en Inglaterra, en donde hay muchas reproducciones y escritos sobre la misma.

 Peregrinaciones y jubileos

 El antiguo carácter peregrinante de la Cruz se formalizó con la concesión de Jubileos especiales concedidos a los visitantes de la Santa Cruz. Ya en 1583 y 1621 se conceden Jubileos para la fiesta de la Cruz. En 1768 hay también dos breves de Clemente XIII, que a los ruegos de la Cofradía de la Cruz, otorga varios privilegios para las principales fiestas referente a la Cruz que se celebran en Caravaca. Destacan los concedidos a los que visiten el Santuario el 3 en mayo (festividad principal) con indulgencia plenaria para los que allí oren por la paz entre los príncipes cristianos.


 La Cruz de Caravaca en la Epoca Contemporánea

Resultado de imagen de aparicion de la santa cruz en  caravaca

Debido a la invasión napoleónica, la Cruz fue trasladada desde el castillo a la parroquia del Salvador y allí fue ocultada en una caja enterrada para evitar la rapiña de los franceses. Aquí estuvo desde 1809 hasta quizás 1818, ya que el Castillo fue fortificado para uso militar y la iglesia ocupada en estos menesteres. En el Salvador se celebraría cada año el “Baño del Vino” con la Reliquia. Se evitó el robo de la Cruz durante la estancia de las tropas francesas en Caravaca, pero no el de la custodia, regalo del marqués de los Vélez, la cual fue recuperada después. Durante todo el siglo XIX y principios del XX se estructuran definitivamente todos los rituales de la Cruz y las formas de las celebraciones de mayo en su honor, que es el armazón de las fiestas conmemorativas actuales.


HISTORIA OFICIAL DE LA CRUZ DE CARAVACA

La aparición de la Cruz en Caravaca ocurre en la época de la instauración de la nueva frontera de Castilla-León frente a la Granada musulmana, con la incorporación del reino taifa de Murcia a la soberanía cristiana.

Resultado de imagen de aparicion de la santa cruz en  caravaca
 La aparición de la cruz en Caravaca inspiró al nacimiento de las órdenes militares para luchar por la reconquista.
 Los cristianos que llegaban a esta tierra se sentían como ¨tocados y cobijados¨ por una fuerza sagrada. De ahí que muchos liberados del cautiverio acudieran a depositar sus cadenas, como exvotos, a la pequeña capilla interior de la fortaleza, en donde custodiaba la Cruz la Orden militar encargada del Castillo.



 La orden militar de los Templarios fue la primera que custodió y defendió el castillo y la Cruz, después de unos años de posesión directa por las tropas castellanas. Hay dos teorías sobre la fecha de su venida.
 La primera afirma que fue en 1244, al someterse todo el territorio murciano al vasallaje cristiano.

La segunda afirma que fue en 1265-1266, al acabar la sublevación mudéjar del territorio murciano ya castellano.

 El Temple venía con las huestes de Jaime I de Aragón que ayudó a su yerno Alfonso el Sabio a someter la rebeldía.
 El rey Aragonés, educado por la Orden y amigo de ella, le otorgó casa y huerto en Murcia.
 Después, el rey Alfonso le donó el territorio caravaqueño.

 El Temple estuvo en Caravaca alrededor de 46 años. Desaparecido el Temple, la baylía de Caravaca fue dada por Alfonso XI a los santiaguistas (1344), que ocupaban ya la frontera oriental y parte de la central frente a Granada.
 La Orden permaneció aquí hasta la abolición de todas las Ordenes en 1868.

Resultado de imagen de aparicion de la santa cruz en  caravaca

 Ya desde época muy temprana hay un reconocimiento oficial por parte de la Iglesia hacia la Cruz de Caravaca.

 El Padre Cuenca, en su historia sobre la Santísima Cruz (escrita en 1722), afirma que apenas ha habido algún Pontífice que no haya concedido alguna gracia o indulgencia a la Cruz.
 Podemos citar, entre otros, la bula del Papa Clemente VII (1392). Así mismo podemos enumerar el decreto de Clemente VIII (1597), el de Paulo V (1606), las bulas de los Papas Alejandro VIII (1690) y Clemente XI (1705). En 1736 se concede a la Cruz el culto de latría. Léon XIII, en el 4 de diciembre de 1893, ratifica los mismos privilegios de los siglos XV y XVII.

La leyenda de la aparición según la tradición local

 La leyenda de la aparición según la tradicion local Según la tradición, la Vera Cruz se apareció en el Castillo-Alcázar de Caravaca el 3 de mayo de 1232 y allí se venera desde el siglo XIII cuando tuvieron lugar las primeras peregrinaciones que continuarían a lo largo de los siglos.

 Por aquellas fechas reinaba Fernando III el Santo en Castilla y León, y de Jaime I en Aragón. El reino taifa de Murcia estaba regido por el famoso Ibn-Hud, que se reveló contra los almohades y dominó gran parte de Al-Andalus. Es, pues, en pleno territorio y dominación musulmana, cuando se narra el hecho.

 Según la tradición local más popularizada se cuenta que desde finales de 1230 ó principios de 1231, se encontraba el rey almohade de Valencia y Murcia, Ceyt-Abu-Ceyt, en sus posesiones de Caravaca. Interrogó a los cristianos que tenía prisioneros para conocer los oficios que ejercían, con el fin de ocuparles en consonancia con sus habilidades.

Imagen relacionada
Se hallaba entre ellos el sacerdote Ginés Pérez Chirinos quien, en labores de misionero, había llegado desde Cuenca a tierras sarracenas para predicar el Evangelio. Éste contestó que su oficio era el de decir la misa, y el rey moro quiso conocer cómo era tal cosa. Se mandaron traer los correspondientes ornamentos desde Cuenca y el 3 de mayo de 1232, en la sala noble de la fortaleza, el sacerdote comenzó la liturgia. Mas, al poco de iniciarla, hubo de detenerse explicando que le era imposible continuar pues faltaba en el altar un elemento imprescindible: un crucifijo.

Resultado de imagen de aparicion de la santa cruz en  caravaca
 En ese momento, por una ventana de la estancia, dos ángeles descendieron desde el cielo y depositaron delicadamente una cruz de doble brazo en el altar.

 El sacerdote pudo entonces continuar con la celebración de la misa y, ante tal maravilla, Abu-Ceyt (junto con los miembros presentes de su Corte) se convirtió al cristianismo. Después se comprobó que la cruz aparecida era el pectoral del obispo Roberto, primer patriarca de Jerusalén, confeccionado con la madera de la Cruz donde muríó Jesucristo.
 Los documentos originales sobre el milagro han desaparecido. Existe el testimonio de Fray gil de Zamora, Francisco, cronista de San Fernando, a quien acompañó, sin duda, en la visita que el santo rey hizo a la villa de Caravaca.
 Durante su estancia en allí, pudo Fray Gil conversar con los testigos oculares de la aparición y oir de sus labios la narración de lo acontecido.

 Existe otro testimonio de D. Antonio de Oncala canónigo de Avila, que murió en 1558, también relata la historia de la aparición de la cruz de Caravaca. Todos los relatos coinciden en lo esencial. En cuanto al reinado de Zey Abucey apuntar que existían varios reyezuelos- o sayid- musulmanes en distintos reinos, unos de esos era el sayid Zey Abucey, que al convertirse tomó el nombre de Vicente Bellvis.
 Según la historia, los almohades -Abucey era uno de ellos-, entraron en la península hacia el 1171 y fueron reconquistando los antiguos reinos de taifas. En este contexto podemos entender que Zey Abucey era señor de Valencia y de Caravaca y que en la Taifa de Murcia estuviese otro reyezuelo musulman posiblemente Ben-Hud.




martes, 10 de enero de 2017

LA CRUZ DE CARAVACA

La legendaria historia de la Cruz de Caravaca tiene su origen en el pueblo de Caravaca de la Cruz,- municipio español situado a unos 63 Km de Murcia,- y en ella se mezcla la historia oficial con numerosas leyendas de la tradición local, que le confieren, a la vez, un caracter mágico y religioso.

Resultado de imagen de caravaca de la cruz

 Etimología


 El nombre oficial con el que se denomina a la Reliquia en los documentos es el de ¨Vera Cruz¨, nombre bien significativo, relacionado con el Temple, pues en donde hubo templarios aparece frecuentemente el título de Vera Cruz.

Desde la Edad Media se la conoce con este nombre específico: la Vera Cruz de Caravaca, es decir, la verdadera cruz. Se trata de un “lignum crucis”, es decir, un fragmento de la verdadera cruz en la que Jesucristo fue crucificado.
El título, juntamente con el de Santa, solamente se aplicaba al leño de Jerusalén, encontrado en el siglo IV por Constantino o por su madre Santa Elena.


 La Cruz de Caravaca es una cruz de las que se denominan patriarcales, compuestas de un pie y dos travesaños paralelos y desiguales que forman cuatro brazos.

Cruz de Caravaca

Se conserva en un relicario con forma de cruz de doble brazo horizontal, (de 7 y 10 cms) y de 17 cms de alto con la apariencia de un pectoral grande. Según la tradición perteneció al patriarca Roberto de Jerusalén, primer obispo de la ciudad santa tras ser conquistada a los musulmanes en la Primera Gran Cruzada (1099).


Ciento treinta años más tarde (1229), en la sexta cruzada, un obispo, sucesor de Roberto en el patriarcado, tenía posesión de la reliquia.
Resultado de imagen de caravaca de la cruz 2017


Dos años después la cruz estaba milagrosamente en Caravaca.
Es un Lignum Crucis, es decir, un leño de la Cruz. Se compone de tres astllas del madero donde murio Jesús y se conserva en un relicario.


 CARAVACA CONSIGUE EL AÑO JUBILAR IN PERPETUO
Resultado de imagen de año jubilar caravaca de la cruz
En 1998 Caravaca fue depositaria de una gracia solemne: la Bula de Concesión del Año Jubilar in perpetuum. Tres motivos justificaron esta concesión: La presencia durante 768 años de la Vera Cruz en Caravaca, el hecho de que la Reliquia sea un símbolo de la muerte y redención de Cristo, y que su conocimiento haya transcendido a gran parte del Occidente.
 Con esta concesión, Caravaca de la Cruz obtuvo la misma consideración religiosa que otras ciudades claves en el cristianismo, poseedoras de las mismas prebendas religiosas, como son: Roma, Jerusalén, Santo Toribio de Liébana (Potes) y Santiago de Compostela.

La imagen puede contener: texto
La Región de Murcia es un punto de encuentro de la cristiandad, como así lo atestigua el hecho de que el Papa San Juan Pablo II concediese a Caravaca de la Cruz la celebración del Año Jubilar In Perpetuum, cada 7 de años, desde 2003. De este modo, Caravaca se convirtió en la quinta ciudad del mundo que puede celebrar el Jubileo Perpetuo, junto a Santiago de Compostela, Santo Toribio de Liébana, Roma y Jerusalén, siendo el próximo en 2017.

COLEGIO DE FONSECA DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

Situado en la plaza que lleva su nombre, el Colegio de Fonseca (o Pazo de Fonseca o Colexio de Santiago Alfeo) fue, en el siglo XVI, el núcleo inicial donde el Arzobispo Alonso III reunió a todos los centros de estudios en uno solo para crear la Universidad.
Pertenece a la Universida
Santiago, colexio de Fonseca 03-02.JPG
 En el siglo XVI fue el núcleo inicial donde el arzobispo Alonso III de Fonseca reunió los studia antes dispersos, utilizando el espacio de su antigua casona familiar.

 Comenzó a funcionar en el año 1544 y en él tendrá sede la Universidad Compostelana creada con el patrocinio de su familia a principios de siglo.


 En la actualidad, acoge la Biblioteca de la Universidad y algunas salas de exposiciones.



Fue construido con trazas de Juan de Álava, que supervisó Alonso de Covarrubias, continuándose la construcción entre 1522 y 1544 por Alonso de Guntín y Jácome García.

La fachada es posterior (acabada en 1688 por Diego de Romay).

Colexio de Fonseca-LimiarCulturalocal.jpg
 Su fachada, en dos cuerpos,  con un escudo de los Fonseca y esculturas de los Doctores de la Iglesia
.
En el centro de la fachada, en el medio del friso que separa los dos cuerpos con los que cuenta el edificio, destaca el escudo con las cinco estrellas de los Fonseca, rodeado de las imágenes que representan a los Doctores de la Iglesia a la derecha la imagen bajo dosel de la Virgen de los Placeres, y a la izquierda San Mauro. En el vestíbulo destaca la bóveda ojival con nervaduras y en el interior el claustro renacentista con un jardín en el centro. Colegio de Fonseca (Santiago de Compostela). Portada
 De la fachada destaca su portada renacentista que representa la sabiduría cristiana, con las figuras de Santiago Alfeo, San Pedro, San Pablo, San Isidoro y San Leandro.
Además aparece la Virgen de la Sabiduría, a la que recurren con gran fervor los estudiantes en época de exámenes.



PATIO O CLAUSTRO

Claustro Fonseca (3221238814).jpg
 El patio está rodeado por un claustro, típicamete plateresco, obra de Gil de Hontañón.

presidido por una estatua del fundador de la escuela realizada en bronce y donde actualmente se realizan exposiciones de cuadros o fotografías. Destacan las flores de su jardín que lamentablemente cuando fuimos todavía no habían florecido pero que dan un toque de color al corazón del antiguo edificio. Colegio de Fonseca (353104045).jpg

 El patio, circundado por una leyenda epigráfica, está rodeado por un claustro y es sede de numerosas exposiciones
En el centro la estatua de alonso III de Fonseca

Alonso III de Fonseca.jpg


SALÓN DE GRADO
Anteriormente usad com refectorio

Salón de actos Colegio Fonseca

donde cada año se celebra la presentación y clausura de los cursos universitarios.
 En la sala destacan las vidrieras y los escudos de los tres fundadores de la USC: Lópe Gómez de Marzoa, Diego de Muros y Alonso III de Fonseca.

 Todo el salón está decorado en madera y un pasillo central separa los dos laterales de la estancia donde encontramos asientos dispuestos a diferentes niveles que marcan el rango académico de sus ocupantes, obviamente la mesa presidencial, con un gran escudo de la institución a sus espaldas, se reserva para el rector y los vicerrectores que son la máxima jerarquía dentro de la USC.


Entre sus dependencias destacan una capilla de estilo gótico.

Actualmente el edificio se utiliza como Biblioteca General; y está unido al Palacio o Colegio de San Jerónimo o de San Xerome, (rectorado de la misma Universidad, con fachada a la Plaza del Obradoiro).

 Se ha creado una ruta guiada por los edificios históricos de la Universidad de Santiago, que empieza por el Palacio de Fonseca.


PLAZA DE FONSECA
.Resultado de imagen de plaza  de fonseca santiago de compostela
 Justo en frente del Palacio, la Plaza de Fonseca, abierta ya que da a la Rúa da Raiña y a la Rúa do Franco. En el centro de esta plaza llena de vegetación y muy cuidada, se encuentra una fuente circular.
Santiago de Compostela. Praza de Fonseca.jpg

Fuente circular de cantería granítica. De la parte central de la base sale un pedestal sobre el que se erige un "cupulín" con cuatro caños, semejando que el agua sale de la boca de las cuatro caras que aparecen talladas.

Resultado de imagen de plaza  de fonseca santiago de compostela

Encima de éstas hay vieiras rematadas por dos ménsulas.
Cierra el conjunto un pináculo coronado por una bola. Preside una pequeña plaza en pleno centro del casco antiguo y a escasos metros de la Catedral de Santiago.

Resultado de imagen de plaza  de fonseca santiago de compostela
  Se puede visitar de forma gratuita el patio del palacio: el acceso al Salón de Actos y a la Biblioteca América está restringido a las visitas guiadas por los edificios de la Universidad, que cuestan 7 euros.



domingo, 8 de enero de 2017

COLEGIO DE SAN JERÓNIMO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

COLEGIO DE SAN XEROME

En gallego: Colexio de San Xerome), es un edificio civil de Santiago de Compostela (Galicia, España), situado en el lado meridional de la plaza del Obradoiro, cerrándola por ese lado. Es llamado también Colegio de Artistas.

Golegio fue fundada por el arzobispo de Santiago de Compostela Alonso III de Fonseca, con la intención de dedicarlo a colegio de estudiantes pobres y artistas, que se ubicaba en el denominado Hospicio de la Azabachería.

Muy cerca del Convento de San Martiño.que se ubicaba en el denominado Hospicio de la Azabachería. Dependía del Colegio de Fonseca.



Data del siglo  XVII. El Colegio de San Xerome era conocido com el Estudio Vello.
 Cuando los monjes de San Martiño Pinario, hermanos benedictinos, lo compraron para ampliar el convento, se levantó este nuevo edificio en la Praza do Obradoiro.

Eso sucedía durante el siglo XVII, en 1652, se decidió trasladarlo de esa ubicación.


Para eso se edificó un nuevo edificio, en la entonces llamada plaza del Hospital (por situarse en ella el Hospital de los Reyes Católicos), la actual plaza del Obradoiro.

 Hasta hace pocos años se le atribuían los planos al arquitecto Bartolomé Fernández Lechuga, y el patio al prestigioso José de la Peña Toro; pero hasta la fecha se desconoce quien fue realmente el autor de la edificación.

 En él estudió cánones y leyes Bartolomé Rajoy Losada. Estaba dotado de un vicerrector y tres profesores. Desapareció como colegio mayor en 1840.


El resultado fue un edificio de líneas puras y apenas dos cuerpos de altura, en el que se insertó el pórtico medieval, procedente del dicho Hospicio, que hasta aquella altura acogía el colegio, que se acostumbra fechar entre 1490 y 1500.


 Este elemento arqueológico fue mal interpretado en años pasados, al tomarse por una larga persistencia de hábitos constructivos de los maestros arquitectos gallegos y prueba del arraigo del arte románico en Galicia.
Resultado de imagen de colegio de san jeronimo santiago
 En su entrada se instaló la portada románico-gótica del antiguo colegio, presidida por el escudo de Fonseca

undefined
 En el centro de la arquivolta figura la Virgen con el Niño rodeada de numerosos santos.

Resultado de imagen de colegio de san jeronimo santiago
En su parte izquierda y de dentro para fuera, las figuras de Santiago Apóstol, San Juan y San Francisco
undefined
A la derecha, en el mismo orden, San Pedro, San Pablo y Santo Domingo. 
undefined

 En el tímpano se encuentra la figura de la Inmaculada, flanqueada por Santa Margarita y Santa Catalina.

undefined
 En la arquivolta, la Virgen con el Niño en el centro, rodeada por figuras de santos y santas.
Resultado de imagen de colegio de san jeronimo santiago


Durante buena parte del siglo XX, fue sede de la Escuela Normal de Magisterio.

undefined

 Desde los años 1980 alberga e el Rectorado de la Universidad, en el cual hay  un patio clasicista que hoy vemos acristalado.