CLAUSURA DEL AÑO JUBILAR TERESIANO

EL primer Año Jubilar Teresiano en Ávila ha terminado.



Un cierre que se hará de la forma más solemne posible para poner el broche de oro a un acontecimiento que se repetirá ya dentro de unos cinco años.



ACTOS DE CIERRE DEL AÑO JUBILAR
8 de octubre
LA UCAV CONCEDE LA MEDALLA DE ORO A SANTA TERESA



Después de homenajear a Santa Teresa con el Concierto Jubilar Teresiano, la Universidad Católica de Ávila (UCAV) celebró una eucaristía en el Convento de La Santa momento el que el Gran Canciller de la UCAV y obispo de Ávila, Jesús García.
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 Sábado 13 de octubre.-
 A las 17:30 hs, Lectura del Libro de las Fundaciones en el convento de San José, primera fundación de Santa Teresa.


 Domingo 14 de octubre


 Cierre de la Puerta Santa a las 18 hs. Es donde se espera una mayor participación de fieles y peregrinos.
 Será el Obispo de Ávila el encargado de cerrarla hasta el siguiente Año Jubilar Teresiano.


Tras este momento, se celebrarán en el propio convento de La Santa las Vísperas, presididas también por Mons. García Burillo, con la presencia del Vicario General de la Orden del Carmelo, el P. Agustí Borrell.


Acto seguido, traslado de la imagen de Santa Teresa a la Catedral.




EUCARISTÍA DE CLAUSURA. 15 DE OCTUBRE




 Lunes 15 de octubre

 A las 11 hs, Eucaristía de clausura del Jubileo en la Catedral, presidida por el Obispo de Ávila.


Más de 2.000 abulenses se han acercado hoy hasta la Catedral del Salvador para asistir a la Eucaristía que ha puesto el punto y final al primer Año Jubilar Teresiano.








Presidía el Obispo de Ávila, Mons. Jesús García Burillo. Junto a él, el Arzobispo de Oviedo (Mons. Jesús Sanz Montes), el Obispo de Plasencia (Mons. José Luis Retana) y el Obispo emérito de Segovia (Mons. Ángel Rubio).



 Con ellos, más de 80 sacerdotes.


 Y, en los primeros bancos, autoridades civiles y militares, entre las que se encontraba toda la Corporación Municipal, representantes de Junta de Castilla y León y de la Diputación Provincial, y el Presidente del Partido Popular, Pablo Casado (Diputado por Ávila).


Una eucaristía que ha comenzado con un saluda del Papa Francisco, quien ha trasladado “la bendición apostólica a quienes han participado en esta iniciativa”.







Monseñor Jesús García Burillo, ha recogido en su homilía las palabras del Santo Padre resumidas en una frase de Santa Teresa e invitando a los fieles a “andar alegres sirviendo”. Ha animado también García Burillo a los abulenses a “ser valientes, atrevidos y a confesar la fe para asombrar a los que han perdido la esperanza”.




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PROCESIÓN CON SANTA TERESA


Después, procesión con la imagen de Santa Teresa hasta el convento de la Santa.
 Otras citas importantes serán también la vigilia teresiana que se celebrará la noche del jueves 11 de octubre, o la entrega por parte de la Universidad Católica de una medalla de oro para el manto de Santa Teresa. Al término de este artículo tienes detallado el programa completo de actos.

 Por la tarde, acto de despedida de la Virgen de la Caridad, que volverá a la Catedral.

CIERRE DE LA PUERTA SANTA DEL AÑO TERESIANO

Cierre de la Puerta Santa clausura en Ávila el primer Año Jubilar Teresiano 








El cierre de la Puerta Santa



 por parte del obispo de Ávila, Jesús García Burillo, ha servido para clausurar el primer Año Jubilar Teresiano de la historia, con la mirada puesta en 2023




, cuando la festividad de la patrona de la capital abulense volverá a caer en domingo.










El momento más esperado de esta tarde de típico otoño abulense se ha producido a las 18.14 horas, cuando García Burillo ha tomado la llave de la Puerta Santa para proceder a su cierre hasta dentro de cinco años, ante la atenta mirada de miles de fieles congregados en la Plaza de La Santa.


Tras el cierre de la puerta santa, una de las laterales de las tres de la fachada del convento, han sonado las campanas y el himno de España,



la clausura del año jubilar ha acudido la delegada del Gobierno en Castilla y León, Virginia Barcones; las consejeras de Familia e Igualdad de Oportunidades, y de Cultura, Alicia García y María Josefa García Cirac, respectivamente.


El vicario general de la Orden del Carmelo Descalzo, Agustí Borrell, ha subrayado la incidencia que el jubileo teresiano ha tenido "en el mundo entero", lo que a su juicio ha permitido dar a conocer "la actualidad de Santa Teresa".

Cerrada la puerta entran en procesion al interior del recinto



Asimismo, ha recordado que el próximo 28 de noviembre se cumplen 450 de la primera comunidad de frailes carmelitas descalzos en Duruelo, desde donde "pasaron enseguida a Mancera y después a Ávila", de manera que "esta comunidad es continuadora de esta historia de los carmelitas descalzos que inició Santa Teresa".



   para a continuación celebrarse unas vísperas, 








tras lo que la imagen de Santa Teresa ha salido hacia la Catedral abulense, donde mañana presidirá la misa en el día de su fiesta y luego saldrá en procesión por las calles de la ciudad








Allí se sitúa la Casa Natal de Santa Teresa de Jesús, que en la actualidad alberga el convento y la iglesia en cuyo interior se encontraba la imagen que esta tarde, tras el solemne acto de clausura y las vísperas, ha sido trasladada por los anderos hasta la Catedral de El Salvador.



Allí permanecerá hasta mañana ya que, tras la celebración de la Misa Mayor, coincidiendo con la festividad de Santa Teresa, la imagen atribuida a Gregorio Fernández (XVI) retornará nuevamente en procesión por las calles más céntricas de la ciudad hasta su Casa Natal, donde se despedirá de la Virgen de la Caridad (s. XV).











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LOS BATISTERIOS

EL BAUTISMO

Es el primero de los sacramentos porque es la puerta que abre el acceso a los demás sacramentos, y sin el no se puede recibir ningún otro.



Es el sacramento por el que renacemos a la vida divina y somos hechos hijos de Dios.

ADMINISTRACIÓN DEL BAUTISMO

Bautismo por inmersión: era la forma primitiva generalizada, y pervive en la etimología de la propia palabra bautismo.

En los primeros siglos, los neófitos eran bautizados con una triple inmersión -en honor de la Santísima Trinidad- en la piscina del baptisterio, y llevaban durante toda la semana siguiente una túnica blanca, como manifestación de que, una vez purificada su alma con las aguas de la regeneración, no querían volverla a manchar con el pecado.

 Bautismo por ablución o derramamiento: es la forma generalizada en el catolicismo.

 Bautismo por aspersión: consiste en salpicar con agua. Esta es una forma utilizada sólo por aquellas iglesias que practican el bautismo por ablución, cuando por alguna razón no es posible hacer un derramamiento de agua.

LOS PRIMEROS CRISTIANOS


Los primeros cristianos, se bautizaban en las fuentes, los ríos, los lagos o la mar que estuviesen más cerca de su habitación y como muchas veces la persecución no les permitía bautizar en medio del día, acudían de noche o conferían el bautismo en sus casas.


Batisterio de Parma

 Después de que la religión cristiana llegó a ser la religión de los emperadores, Edicto de Milán, además de las iglesias, se construyeron edificios particulares, destinados únicamente a la administración del bautismo y se les llamó bautisterios o baptisterios.

LOS BATISTERIOS

Pequeñas iglesias y capillas destinadas a la administración del Bautismo


batisterio de Cremona
Los bautisterios eran editicios enteramente separados de las basílicas y situados a alguna distancia de los muros exteriores de estas.

Separados así los bautisterios han subsistido hasta fines del siglo VI, aunque desde entonces haya habido algunos colocados en el vestíbulo interior de la iglesia, tal como en el que Clodoveo I recibió el bautismo de manos de San Remigio.

Después, este uso se hizo general, si se exceptúan un pequeño número de iglesias que han conservado el antiguo, como la de Florencia y todas las ciudades episcopales de Toscana, la Metrópoli de Rávena y la iglesia de San Juan de Letrán en Roma.

Generalmente estos edificios eran de una capacidad cosiderable,  la zazón es sencilla, se administraba entonces más que por inmersión y (fuera del caso de necesidad) solamente en las dos festividades mas solemnes del año, la Pascua y Pentecostés.

Otro motivo, los hombres se bautizasen separados de las mujeres, requerían un local tanto más espacioso cuanto que era necesario disponer allí los altares en que los neófitos recibiesen la confirmación y la eucaristía, inmediatamente después del bautismo.

  

Así el bautisterio de la iglesia de Santa Sofía, en Constantinopla, era tan espacioso que sirvió de asilo al emperador Basilisco, y de sala de reunión a un concilio muy numeroso.



 Los baptisterios tenían muchos nombres diferentes, tales como piscina, lugar de iluminación, etc. todos relativos a las diferentes gracias que se recibían en ellos por el sacramento.


 Su interior se adornaba con mosaicos y pinturas y en el centro del plano se alzaba la gran pila bautismal de piedra.

 Casi todos los baptisterios se dedicaron a San Juan Bautista y no se fundaban sino en las ciudades que tenían obispo.



 El baptisterio paleocristiano de San Juan en Fuente, en la Catedral de Nápoles, se considera el más antiguo de Occidente.

 Es célebre y típico entre otros el baptisterio de San Juan de Letrán que data de la época de Constantino.



 Con él compite el mausoleo de Santa Constanza que probablemente sirvió también de baptisterio en la misma época.

El primero se elevaba sobre planta octogonal y el segundo, sobre planta circular.

Son también dignos de destacar los siguientes baptisterios italianos
 De planta octogonal, los de Bérgamo, Cremona, Milán, Parma, Pistoia, Rávena y Verona.
De plano hexagonal, los de Aquilea, y Siena.
 De planta circular, los de Nocera Superiore y Pisa.



 De planta en cuadrifolio, el de Biella.

También se erigieron desde el siglo XV numerosos baptisterios aislados en Francia, en el Norte de África, en Egipto, en Siria y en algunas otras regiones de Oriente.

En España, apenas se conocen baptisterios con esta característica.

JUAN XXIII BIOGRAFIA

JUAN XXII: EL PAPA QUE NO SABIA LATÍN     11 DE OCTUBRE

Angelo Giuseppe Roncalli, Juan XXIII, fue el Papa número 261 de la Iglesia católica.



Estatua de Portugal
 Nació en Lombardía en 1881 siendo el tercero de los 11 hijos de una familia campesina de profundas convicciones religiosas.

Sus padres, Giambattista Roncalli y Mariana Mazzola, lograron mantener a sus hijos en una pobreza soportable y digna.


 El pequeño Angelo se mostró siempre como un chico solitario y más dado a la lectura y al estudio que a los animados juegos de sus hermanos.



  A los 11 años manifestó el deseo de ser sacerdote y sus padres lo enviaron a que aprendiera latín con el párroco de un pueblo cercano. Pero al pequeño Roncalli le tiraba más la Teología y la Historia y no adelantaba en la lengua de Cicerón.




Tanto que muchos años después, siendo ya Papa, se encontraba dando un discurso en latín cuando, de repente, se quedó en silencio y, con una sonrisa de oreja a oreja, a modo de simpática disculpa continuó su intervención en italiano. Ingresó en el seminario de Bérgamo y, poco después, empezó a escribir sus diarios, a los que tituló Diario del alma, en los que trabajó hasta su muerte y que han quedado como un clásico de espiritualidad.


A los 20 años pasó al seminario mayor de San Apollinaire. Tres años después tuvo que interrumpir su formación al tener que incorporarse al servicio militar. Una etapa especialmente dura para él porque la vida castrense no iba con su forma de ser.


Ordenado sacerdote en agosto de 1904, un año después obtenía el doctorado en Teología y conocía a monseñor Radini Tedeschi, quien le tomó como su secretario cuando fue nombrado obispo de Bérgamo.



En 1914, Roncalli fue llamado a filas para incorporarse al Ejército italiano en el marco de la I Guerra Mundial. Lo hizo en calidad de sargento sanitario y capellán del hospital militar de Bérgamo.


Tras la contienda fue nombrado presidente de la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe.

 Roncalli se reveló entonces como un fino diplomático al enfrentarse a delicadísimas misiones en países donde la Iglesia católica estaba en minoría como Bulgaria (en la que fue visitador apostólico); o Turquía y Grecia (en las que trabajó como delegado apostólico) y donde permanecería gran parte de la II Guerra Mundial.




Una vez finalizado el conflicto fue designado como nuncio apostólico en París, donde tuvo que lidiar con el laicismo imperante y con el rechazo de parte de la población hacia la Iglesia católica, por considerar que esta no se había posicionado de manera firme contra el régimen nazi.



En 1952, fue nombrado patriarca de Venecia y poco después obtenía el birrete cardenalicio.



 En 1958, tras la muerte de Pío XII, sorprendió a todos al ser elegido como su sucesor en el trono de San Pedro.



Entrada en el Conclave


 Elige el nombre de Juan, nombre de su padre y del patrón de su pueblo, aunque escoge este nombre por el evangelista Juan.




El 28 de octubre de 1958, contando con casi 77 años, Roncalli fue elegido papa ante la sorpresa de todo el mundo
. Escogió el nombre de Juan (nombre de su padre y del patrón de su pueblo natal, aunque escogió este nombre por el evangelista de nombre Juan).


Según las cronicas de ese día:

 "En la propia Capilla Sixtina, los cardenales habían llevado a cabo un primer gesto de homenaje. Uno tras otro se habían acercado de rodillas al Papa para besarle pies y manos, terminando con un abrazo.

 Lo contó el que ya venía siendo su secretario desde años atrás (los seis de Venecia y ya para siempre) Loris F. Capovilla, que desde simple cura y obispo-arzobispo, terminó en cardenal Juan XXIII me dijo con decisión:

"¡Mañana no voy a tolerar que me besen los pies!". Loris F. Capovilla aseguró haberle sugerido: "Santo Padre, lo mejor es que de momento permita que el protocolo se mantenga como está, y ya lo podrá cambiar más adelante". Pero su conclusión fue decidida: "¡No! ¡Este rito no lo permito!".

 Fue entronizado el 4 de noviembre (21 días antes de su cumpleaños 77) por el cardenal Nicola Canali, protodiácono de San Nicola in Carcere Tulliano. Después del largo pontificado de su predecesor, los cardenales parecieron escoger un papa de transición a causa de su avanzada edad y de su modestia personal.




Ni los cardenales ni el resto de la Iglesia esperaban que el temperamento alegre, la calidez y la generosidad del papa Juan XXIII cautivaran los afectos del mundo de una forma en que su predecesor no pudo.

 Al igual que Pío XI pensaba que el diálogo era la mejor forma para dar solución a un conflicto. Enseguida empezó una nueva forma de ejercer el papado.


 Fue el primero desde 1870 que ejerció su ministerio de obispo de Roma visitando personalmente las parroquias de su diócesis. Al cabo de dos meses de haber sido elegido, dio ejemplo de obras de misericordia: por Navidad visitó los niños enfermos de los hospitales Espíritu Santo y Niño Jesús; al día siguiente fue a visitar los prisioneros de la cárcel Regina Coeli.

 Se convirtió en un firme defensor del ecumenismo y la renovación en la vida de las instituciones de la Iglesia. Para conseguirlo dio a la comunidad cristiana dos herramientas extraordinarias:




 las encíclicas Mater et magistra y Pacem in terris. En las que pontifica sobre los valores del hombre y la visión de paz, libertad y convivencia ciudadana vinculada al amor de Cristo.


  Poco antes de su muerte, Juan XXIII tuvo el coraje de convocar un nuevo concilio que recogiese y promoviese una puesta al día de la Iglesia.

Inaguración del Concilio



Falleció en la Ciudad del Vaticano el 3 de junio de 1963,de cancer de estómago, que se negó a operarse, siendo sustituido por Pablo VI.



Cuando su cuerpo fue exhumado en el año 2000, corrió el rumor de que se hallaba incorrupto. En seguida, fuentes del Vaticano se apresuraron a negarlo, recordando que había sido embalsamado.





 Fue beatificado, junto a Pío IX, 3 de septiembre en 2000 por Juan Pablo II. Disponemos de dos interesantes testimonios sobre su vida.


Sarcófago en la Basílica de San Pedro, Roma

 El libro de su sobrino Marco Roncalli, titulado Juan XXIII, en el recuerdo de su secretario Loris F. Capovilla; y el mencionado Diario de un alma .





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