BENEDICTO XVI Y SUS ANTIGUOS ALUMNOS EN EL VATICANO

DEL 21 AL  24 DE AGOSTO
El Schuelerkreis se celebra cada año reuniendo a los antiguos estudiantes del teólogo Joseph Ratzinger, tradición iniciada desde la Universidad donde el papa Benedicto XVI ejercía la docencia.

 El círculo de antiguos alumnos de teología del profesor Joseph Ratzinger recibe el alemán de “Schuelerkreis”.


 El grupo se reúne una vez al año desde 1978, después de que fuera elegido Arzobispo de Múnich en Alemania y elevado a Cardenal.

 Las reuniones prosiguieron cuando el Cardenal Ratzinger pasó a trabajar en el Vaticano como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1981, y continuaron durante su pontificado.

 Desde año de su renuncia a la Sede de Pedro en 2013, Benedicto XVI no participa de las reuniones.


 Este año el tema ha sido la Teología de la Cruz, en torno a la cual se han desarrollado conferencias y reflexiones del 21 al 24 de agosto en el Centro Mariapoli de Castelgandolgo.

El grupo de antiguos alumnos de Benedicto XVI tuvo la oportunidad de ver de nuevo a su maestro.
El evento que cada año reúne a los antiguos alumnos del teólogo Ratzinger se ha desarrollado en torno al tema de la Teología de la Cruz.

 Durante el encuentro, celebrado del 21 al 24 de agosto, Benedicto XVI se abstuvo de participar en las conferencias y debates, manteniendo su costumbre de años anteriores, aunque ha participado en la celebración de la Eucaristía de clausura.

SANTA MISA

 La Santa Misa conclusiva del Schuelerkreis, literalmente “círculo de los estudiantes”, fue celebrada el día 24 a las 9 de la mañana por el papa emérito Benedicto XVI.

 La misa conclusiva se ha celebrado en el iglesia del Camposanto Teutonico, en el Vaticano.









Benedicto XVI celebra Misa en el Vaticano con sus antiguos alumnos














 Aun así, Benedicto XVI no participó en sus encuentros.





 El relator principal ha sido el teólogo Karl-Heinze Menke, profesor de Dogmática de la Universidad de Bonn, famoso por haber dido citado en el segundo libro de Benedicto XVI sobre Jesús de Nazaret, por su cristología Jesus got der Sohn.

CAMINO DE LAS MINAS A GUADALUPE II

SIRUELA

Siruela surge entre encinares, muy próxima a los embalses de la Serena y Zújar y cercana a la sierra de su mismo nombre.

 Los numerosos hallazgos arqueológicos descubiertos en su entorno, entre los que sobresale la conocida estela tartésica de 'El Ruidero', denotan la antigüedad de la presencia de pobladores en el territorio. La época romana está bien documentada a través de diferentes lápidas y otras piezas.



 Respecto al origen concreto de la población, las teorías se dividen entre quienes la consideran como una más de las aldeas repobladas de Puebla de Alcocer, y los que la conectan con el núcleo templario de Capilla.

La presencia de la Orden de los Templarios en Siruela está recogida en la documentación de la época y aunque no se puede datar exactamente su llegada, todo hace suponer que sería a raíz de la Reconquista cuando Fernando III dona el castillo de Capilla y sus tierras adyacentes (incluyendo Siruela) a Don Esteban de Belmonte.

--Ermita del Calvario. Siglo XVII. Templo de pequeñas proporciones, compuesta por una sencilla nave anexa a una cabecera con cúpula.



Se sigue por la calle Calvarios hasta llegar a la plaza

--Iglesia de la Antigua. Siglo XVI.Su forma actual es rectangular, con capilla lateral, tres naves separadas por cuatro gruesas columnas. Responde al estilo románico de transición, acusando más el estilo gótico. También posee restos de arquitectura mudéjar.



--Convento de las Monjas Clarisas. Siglo XVI. La iglesia presenta una preciosa entrada renacentista, con arco de medio punto en la portada, frontón superior con pináculos y espadaña de dos cuerpos re-matando el conjunto. La única nave interior está realizada en estilo gótico con bóveda de crucería.


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--Ermita de Altagracia. Siglo XVI. Alberga a la patrona de la localidad y está situada a las afueras de la población. Su planta es rectangular, de una sola nave dividida en cinco estrechos tramos. La cabecera, la parte más antigua del templo, es cuadrangular, con cubiertas de sencilla crucería.





Dejamos Siruela

camino a
 TALARRUBIAS



Su proximidad a los pantanos de Puerto Peña, Orellana, La Serena y el Zújar convierten a la población en un enclave estratégico de primer orden para sus visitantes.



 Numerosos testimonios dan fe de la existencia de esta villa desde la prehistoria, como lo atestiguan los restos arqueológicos encontrados en la finca 'La Hoya'. Asimismo, se encuentran pinturas rupestres en los abrigos de la 'Panda' y castros prerromanos en el 'Hornillo' y Puerto Peña.
 Parece ser que Talarrubias fue fundada en época romana. De este tiempo se han encontrado vestigios en el asentamiento de San Bartolomé, cercano a la localidad.

-- Iglesia de Santa Catalina. Siglo XVI.Mezcla de tres estilos, Del Gótico destacamos la estructura. Del Renacentista los canecillos, sustentantes de la cornisa y contrafuertes. Y del Mudéjar, el enmarque con alfiz de arcos, la superposición de pisos, vanos y el campanario.




-- Ermita del Carmen. Siglo XVI. Se aprecia la evolución del barroco en su fachada, llevado a su extremo en el Rococó de su cúpula interior. Dicha cúpula ha sido sometida recientemente a restauración

-- Ermita de San Roque. Siglo XVI. Esta ermita fue erigida en agradecimiento a aquellos fieles que sobrevivieron a las grandes pestes del siglo XVII y que según reza en una leyenda de la fachada se cobró más de mil vidas.




--Ermita de la Virgen Coronada. Se encuentra ubicada a unos tres kilómetros del pueblo. En su interior se encuentra habitualmente la patrona de la localidad -LA VIRGEN CORONADA-







Saliendo de Talarrubias hacia



 CASAS DE DON PEDRO

CAMINO DE LAS MINAS A GUADALUPE

CAMINO DE LAS MINAS  125KM







Desde Almadén



hasta Guadalupe




ALMADÉN

El origen de Almadén está ligado a sus minas, de hecho los primeros grandes pobladores asentados en la zona aparecen entorno al 3500 a 2500 a.C, en plena Edad del Bronce. Sin embargo la explotación intensiva de las minas no debió comenzar hasta el siglo II a.C. cuando se consolidaría la Romanización en la región.


El extenso patrimonio que tiene esta ciudad se relaciona estrechamente a la explotación de sus minas.

 La intensa actividad minera propició aportes económicos a una villa que revertiría parte de sus beneficios en la construcción de edificios, como iglesias, hospitales o academias.
-- Castillo de Retamar. Siglo XII



-- Iglesia de San Sebastián. Siglo XVIII



-- Iglesia de la Estrella. Siglo XVIII



-- Ermita de Fátima. Siglo XVIII



-- Plaza de Toros. Monumento Histórico-Artístico (Única hexagonal del mundo).Bien de Interés Turístico. Siglo XVIII
-- Real Hospital de Mineros de San Rafael. Siglo XVIII Academia de Minas. Siglo XVIII


-- Puerta de Carlos IV. Siglo XVIII. Bien de Interés Cultural Casa de la Inquisición y de los Fúcares. Siglo XVI


-- Mina y Parque Minero Galería y





Se deja Almadén camino de

  CHILLÓN


--Iglesia de San Juan Bautista y Santo Domingo de Silos. Siglo XVI.Adosada a los restos del antiguo Castillo de los Donceles.



 ---Ermita de la Virgen del Castillo. Se encuentra sobre un alto en la Sierra de la Virgen, sobre las ruinas de un antiguo castillo construido en la Reconquista.
 Su situación la convierte en un mirador impresionante, desde ella se pueden contemplar las tierras de Andalucía, Extremadura y Castilla La Mancha. La ermita fue visitada por Santa Teresa de Jesús y San Juan de Ávila.
--Casa de la Inquisidora. Siglo XVI.

-- Pinturas Rupestres. Descubiertas en 1.916 por el abate francés Henrí Breuil fechadas en el Calcolítico o Bronce I. De Arte Esquemático, predominando el color rojo aunque existen algunas en color negro. La temática es de figuras antropomorfas, normalmente animales cuadrúpedos, y también algunos signos ramiformes y estilizaciones de cazadores y ciervos.
--Calzada Romana. 300 metros de longitud y unos 3,20 metros de ancho. Corresponde a la vía nº 29 del itinerario de Antonino, que desde Mérida (Emérita Augusta) se dirigía a Zaragoza (Caesar Augusta), pasando por Sisapo.
-- Ermita del Santo Cristo de la Caridad. Estilo barroco. Planta rectangular de una nave.



-- Museo Etnográfico. Fuentes con encanto (3 de agua mineral ferruginosa).



Se sale de Chillón hacia

GARLITOS



Pinares, encinares y sobre todo, los embalses y lagos del Zújar, componen un hermoso paisaje alrededor de la villa. Los primeros testimonios de la presencia del hombre en el término de Garlitos se remontan al calcolítico (2500 a 2000 a.C.).


 Varios poblados, abundante material arqueológico y arte esquemático evidencian esta presencia. Posteriormente tenemos constancia de la presencia romana en el término por la explotación argentífera que iniciaron en la zona conocida como 'Las Minillas', especialmente en los pozos llamados de San Pedro y San Pablo.




--Estelas funerarias romanas. En ellas aparecen alusiones a la antigua ciudad romana de Miróbriga. Algunas de ellas fueron reutilizadas en los muros de la ermita de Nazaret y en la fachada del ayuntamiento viejo. -------Iglesia de San Juan Bautista. Siglo XVI.Su elemento más caracterizado es una capilla levantada en 1613 por Antón de Pina, según trazas, del maestro cantero Juan Bautista de Montenegro. Está situada en la parte más elevada de la localidad


-- Ermita de Nuestra Señora de Nazaret. Originaria del siglo XIII. Obra de notable arquitectura, con gran cuerpo y espadaña escalonada.







Dejamos Garlitos para seguir el camino hacia
Siruela

EVANGELIOS

 EVANGELIO

La palabra evangelio significa Buena Noticia. Los evangelios son muy importantes para los cristianos porque en ellos está escrita la Palabra de Dios.

 Con su ayuda y su inspiración Mateo, Marcos, Lucas y Juan pusieron por escrito esa Buena noticia de la que hablaba Jesús. Ellos son conocidos como los evangelistas.

 La principal intención de los evangelistas era dar a conocer lo más significativo de la vida y el mensaje de Jesús, por ello se dice que sus escritos son de género literario-histórico.

LOS EVANGELIOS , LOS 4 PRIMEROS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO

 Evangelio según S. Mateo (Mt.)

Se atribuye a Mateo, el apóstol de Jesús que había sido recaudador de impuestos. Ese evangelio, en muchas de sus expresiones y temas preferidos, muestra una especial cercanía al pensamiento hebreo. Tanto el autor como sus primeros lectores fueron, sin duda, personas familiarizadas con el Antiguo Testamento y con muchas de las tradiciones judías. En su evangelio Mateo nos presenta a Jesús como salvador del mundo, el Mesías esperado por todos.

 Evangelio según S. Marcos (Mc.) 

Es el más antiguo. A este autor se le identifica con el personaje del mismo nombre que se menciona en Hch. 12, 12 y que aparece mencionado en las cartas de Pablo. La tradición dice que este evangelio fue escrito en Roma, después de la muerte de Pedro y Pablo, y que los lectores a quienes se destinó en primer lugar este evangelio eran cristianos no judíos, posiblemente romanos. Marcos destaca en su evangelio que Jesús es el Hijo de Dios. 

 Evangelio según S. Lucas (Lc.)

Forma una unidad literaria y teológica con el libro de los Hechos de los Apóstoles, por ello se afirma que el autor es el mismo. Sin duda el autor de este evangelio era de lengua griega y el evangelio parece estar destinado sobre todo a lectores cristianos de origen no judío. Se le atribuye a Lucas, compañero de S. Pablo, al que se le llama el médico amado. Lucas presenta a Jesús como el salvador del mundo.

 Evangelio según S. Juan (Jn.) 

Este evangelio menciona en varios lugares a un discípulo a quien Jesús quería mucho, pero en ninguna parte dice su nombre. Desde el siglo II este discípulo ha sido identificado con el apóstol Juan, hijo de Zebedeo, al que se atribuye la autoría de este evangelio. Es opinión generalmente aceptada que el evangelio de Juan fue redactado después de los otros tres evangelios a fines del siglo I. Puede pensarse que este evangelio representa el resultado de una larga reflexión y transmisión del mensaje de salvación en comunidades que tuvieron que sostener duros enfrentamientos con grupos judíos. En su evangelio destaca la idea de que Jesús es Dios y Hombre, es Palabra de Dios. Su evangelio se conoce como el Evangelio del Amor.

 Los animales que representan a los cuatro evangelistas tienen su origen en distintos textos bíblicos como Ezequiel y el Apocalipsis, pero también en la interpretación que de ellos hicieron los padres de la Iglesia.

* Marcos está representado con el león porque comienza su Evangelio mencionando a S. Juan Bautista como voz que clama o ruge en el desierto.

 * Mateo está representado por un ángel o un hombre con un libro en las manos, por iniciar su Evangelio con la genealogía de Cristo. 

 * Lucas está representado con el toro porque inicia su Evangelio con el servicio de Zacarías en el templo y el toro es un animal de sacrificio.

 * Juan está representado por el águila por ser un Evangelio que muestra una teología superior a las demás.

TU PUEBLO ANTE TU ALTAR

Nos acercamos ante tu altar ansiosos de encontrar consuelo

y tu, Madre querida, nos escuchas y con tu dulce mirada nos dices:

sigue adelante, yo te llevo de la mano.

NUESTRA SEÑORA YA ESTÁ AQUÍ 2014

Bajada de la Virgen, 13 de agosto de 2014, acompañada de la Banda Municipal de las Casas de Don Pedro.Un momento antes de llegar a la plaza

 


Entrada en la Parroquia