YA ES SEMANA SANTA

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jueves, 6 de agosto de 2015

HOSPITALES PARA PEREGRINOS

La referencia a los hospitales medievales crea una cierta confusión en nuestros días, pues estamos acostumbrados a entender estos establecimientos como lugares destinados a la asistencia sanitaria. Como indica claramente su nombre, hospital es el lugar de acogida, donde tendrían albergue y alimento los necesitados y viajeros.
Antiguo hospital para peregrinos del siglo XIV

 A lo largo de la Edad Media la función y el aspecto de estos "hospicios" irá cambiando hasta convertirse, hacia 1500, en dos tipos de instituciones cada vez mejor diferenciadas: el albergue de pobres y peregrinos y la enfermería para los enfermos.

 Un largo recorrido como el del Camino de Santiago debía estar jalonado por una serie de albergues, hospicios y hospitales que atendiesen las necesidades básicas: agua, comida y cama de los cansados y, la mayoría de las veces, enfermos peregrinos.

 En un principio eran edificios modestos que no se diferenciaban de una simple estructura doméstica pero, a comienzos del siglo XIII, ya se empiezan a levantar hospitales de grandes dimensiones.

 Éstos eran reconocidos por los peregrinos por las señales colocadas en sus puertas y fachadas, tales como cruces, conchas o veneras, etcétera.

 En San Salvador de Ibañeta (Navarra) se ordena poner una campana y que el ermitaño "taña desde que anochezca hasta una hora antes de la noche, cada día, para guía de los caminantes y pelerinos que en los dichos montes les anocheciere, lo qual haga en todo el año", siéndoles de gran ayuda para orientarse en las tormentas o nevadas.

 En ellos se les ofrecía un mínimo de atenciones consistentes en lecho, sal, agua y lumbre para una noche.
En ellos, los pereginos, reponían fuerza para contiuar su cmino.


Los más importantes acogían al viajero hasta dos y tres días, dándoles comida abundante, baño de pies y cabeza e, incluso, contaban con asistentes políglotas para atender a los viajeros extranjeros.

Para evitar abusos, en las grandes ciudades se optó por marcarles los bordones para que no rebasasen el número de días reglamentados que podían residir.

Se realizaban obras de misericordia realizadas con caracter individual y voluntario , con la finalidad de ganar méritos a los ojos de Dios.



Cementerio de San Salvador de Oviedo
Si los peregrinos fallecían era también deber de los hospitales hacerles un entierro con toda solemnidad y darles sepultura en iglesias y cementerios, algunas veces hechos exclusivamente en su beneficio.



Uno de los ejemplos más significativos es el carnario de Roncesvalles, en la capilla del Sancti Spiritus llamado también Silo de Carlomagno,


 o el cementerio que hay junto a la capilla de San Amaro (Burgos), que lo fue para los acogidos en el Hospital del Rey que no resistieron el viaje, así como la iglesia del Santo Sepulcro (León), construida para sepultar peregrinos por mandato de Doña Urraca.

El peregrino, por su parte, podía dejar sus bienes, o parte de ellos, al centro que lo había acogido en los momentos finales de su vida; los hospitales principales tenían escribanos destinados a la redacción de su testamento.

Estas instituciones contaban con una capilla, en  el Hospital del Rey, se econtraba la capilla de San Mauro


y si no cotaban con capilla era por estar junto a u monasterio o una ermita.

LOS PELIGROS DE LOS PRIMEROS PEREGRINOS A COMPOSTELA

PELIGROS DE LOS PEREGRINOS


- La situació política de los distintos reinos hacen dificil el transito por determinadas comarcas.

- Los ataques:
          De los musulmanes en las fronteras de los reinos cristianos.



          De vikigos en las costas.


          De los bandoleros en las comarcas desoladas y montañosas.



          De los embaucadores y ladrones en las grandes ciudades.
- Las enfermedaes y heridas.
- Los ataques de los animales; osos, perros , lobos, etc



La fe y la confianza en el Apóstol era tan grande que los peregrinos vencían todos los peligros y dificultades.

Si la situación llegaba a ser realmmente alarmante recitaban estas estrofas:

 ADELANTE, ARRIBA, DIOS NOS AYUDA




Los peregrinos estaban protegidos por las leyes  canónicas y civiles.

El Papa Nicolas II excomuñgaba a los que robaban o maltrataban a los peregrinos.

Pope Nicolaus II.jpg

El Codix Calextinus recuerda:
               QUIÉN ACOGE A UN PEREGRINO, ACOGE AL MISMO SEÑOR

El Fuero de Navarra impone penas de muerte y carcel a los ladrones


Sancho III el Mayor de Navarra  exime a los peregrinos de los aranceles

Sancho el Mayor

martes, 4 de agosto de 2015

LA COMPOSTELANA

LA COMPOSTELANA


Fotografía de Mónica Ferreirós La compostela es un documento, otorgado por las autoridades eclesiásticas, que certifica haber completado al menos 100 kilómetros a pie, a caballo o 200 si se hace en bicicleta, del Camino de Santiago.

Se expide en Compostela a todos aquellos peregrinos que, mediante la credencial del Camino debidamente sellada,

Resultado de imagen de la credencial
demuestren su paso ordenado, por motivo religioso o espiritual -aunque sea en sentido de búsqueda-, por los diferentes enclaves de alguna de las rutas jacobeas (serán válidas cualquiera de ellas).

 Aquellos que hayan completado el Camino por otros motivos (lúdicos, deportivos…) podrán solicitar al llegar a Santiago otra certificación conocida como el certificado del peregrino.

En el momento en el que las peregrinaciones al sepulcro de Santiago Apóstol comenzaron a institucionalizarse, nació la necesidad de acreditar de alguna forma haber completado el Camino. A la compostela la precedieron unas insignias con forma de concha de vieira que, al ser fácilmente falsificables, fueron sustituidas por las denominadas cartas probatorias, origen de la actual certificación oficial.


En el siglo XVI, los Reyes Católicos constituyeron la Fundación del Hospital Real, que hospedaba gratuitamente durante tres días en el edificio que hoy ocupa el emblemático Hostal de los Reyes Católicos a los peregrinos que presentasen la compostela.

La fundación, volcada en la asistencia sanitaria a los caminantes que llegaban a Compostela, se convirtió en el hospital más importante de Galicia y, con el tiempo, pasó a ser la sede de la escuela médica de Santiago. Reinaugurado en 1954 como parador de turismo, el lugar, fiel a la tradición que le marca la historia, continúa ofreciendo desayunos, comidas y cenas a los diez primeros peregrinos del día que se identifiquen con la compostela.


 Con los años, el Camino de Santiago fue popularizándose cada vez más. Las mareas de peregrinos comenzaron a llegar desde todos los rincones del mundo y, con este fervor, se multiplicaron también los fraudes y falsificaciones y germinó en la Iglesia el miedo a que el sacrificio del caminante para expiar los pecados se convirtiese en una suerte de aventura lúdica que dejase a un lado las motivaciones espirituales.

Este es el motivo que lleva al Arzobispado de Santiago a establecer ciertos requisitos para lograr la compostela.
 Se limitó la concesión del documento certificativo a aquellos peregrinos que acudan a la tumba del Apóstol por razones religiosas siguiendo las rutas a pie, en bicicleta o a caballo y no podrán solicitar la compostela aquellos que no hayan completado los últimos 100 kilómetros si van a pie o a caballo, o los últimos 200 si lo hacen en bicicleta.



 KILOMETROS NECESARIOS

 Tanto a los caminantes como a los ciclistas les han surgido dudas sobre el punto exacto desde donde pueden conseguir la compostela.



 La Oficina del Peregrino aclara que para aquellos que realizan las rutas a pie el mínimo de kilometraje necesario para obtener el documento se cubre,

- en el caso del Camino Francés, desde Sarria o Barbadelo;

Vista de Sarria
 en el del Inglés, desde Ferrol o Neda

en el caso del del Norte, desde Vilalba o Baamonde;

en el Primitivo, desde Lugo; y, en el de la Vía de la Plata, desde Ourense.

 Además, también podrán recibir la Compostela aquellos caminantes que realicen el Camino de Fisterra-Muxía y que cubran como primera etapa el recorrido que une ambas localidades por la costa y, posteriormente, finalicen el resto de las etapas hasta Santiago.


 De esta forma también cubrirían los 100 kilómetros necesarios.


Para los ciclistas que realizan el Camino Francés el mínimo (200 kilómetros) para conseguir este documento es Ponferrada;

 para los que realizan el Camino Portugués, Póvoa de Varzim;

 para los del Camino del Norte, Tapia de Casariego;

 para los que se acercan a Santiago por el Camino Primitivo, Grandes de Salime;
y para los que lo hacen por la Vía de la Plata, A Gudiña (es en el único caso en el que se expide a los ciclistas que iniciaron recorrido dentro de Galicia).


 REQUIAITOS PARA OBTENERLA

 El texto que incluye la compostela, un documento ilustrado con la característica orla de hojas de roble y vieiras en el que se escribe en latín el nombre del peregrino, reza lo siguiente:
 «El cabildo de esta Santa Apostólica Metropolitana Iglesia Catedral Compostelana, custodio del sello del altar de Santiago Apóstol, para que todos los fieles y peregrinos que llegan desde cualquier parte del orbe de la tierra con actitud de devoción o por causa de voto o promesa hasta la tumba de Santiago, Nuestro Patrón y Protector de las Españas, acredita ante todos los que observen este documento que: (el nombre del peregrino) ha visitado devotamente este sacratísimo Templo con sentido cristiano (pietatis causa). En fe de lo cual le entrego el presente documento refrendado con el sello de esta misma Santa Iglesia».
 La certificación está firmada por el secretario capitular de la iglesia compostelana.




 Una vez que el peregrino llega a Santiago, puede recoger la compostela en el nuevo Centro Internacional de Acogida de Peregrinos, situado en la calle Carretas, número 33, cerca de la plaza del Obradoiro (981568846).



Para conseguir la “Compostela” se debe:

 Hacer la peregrinación por motivos religiosos o espirituales, o al menos con actutud de búsqueda. Hacer a pie o a caballo los últimos 100 Km. o los últimos 200 km. en bicicleta.
Se entiende que la peregrinación comienza en un punto y desde ahí se viene a visitar la Tumba de Santiago.

Se deben reunir sellos de los lugares por los que se va pasando en la “Credencial del Peregrino”, que es la certificación de paso. Se prefieren los sellos de iglesias, albergues, monasterios, catedrales y todos los lugares relacionados con el Camino, pero ante la ausencia de éstos, también se puede sellar en otras instituciones: ayuntamientos, cafés, etc.

Hay que sellar la credencial dos veces por día al menos en los últimos 100 Km. ( para los peregrinos a pie o a caballo) o en los últimos 200 Km. (para los peregrinos ciclistas).



Podrá solicitarla cualquier persona física, incluso si es menor de edad, siempre y cuando vaya acompañada de sus padres o en grupo y tenga capacidad para comprender la naturaleza espiritual o religiosa del Camino.

En el caso de, según la Oficina del Peregrino, no ser lo «suficientemente maduro», se les concede un certificado especial con sus nombres que acredite haber completado las etapas de la ruta escogida. Para certificar la peregrinación de bebés o niños de muy corta edad se suelen incluir sus nombres en la compostela de sus padres o del adulto que los acompaña.


El horario de la Oficina del Peregrino es, en Semana y desde el 1 de abril hasta el 31 de octubre, de lunes a domingo de 8.00 a 21.00 horas.
En invierno (desde el 1 de noviembre hasta el 30 de marzo, excepto Semana Santa), abre todos los días de 10.00 a 19.00 horas.
 La oficina cierra los días 25 de diciembre y 1 de enero.
 Los caminantes que lleguen en esas jornadas a Santiago podrán recibir la compostela en la sacristía de la Catedral.

LA COMPOSTELANA "IN MEMORIAM"



 La Oficina del Peregrino ha creado un documento que denomina «In memoriam» que también quiere ser un recuerdo para las familias de los que han fallecido haciendo el Camino y que, por tanto, no podrán recibir la compostela.
«No tramitamos demasiados», admiten desde el negociado de la Rúa do Vilar

OTROS DOCUMENTOS

fisterrana

Fisterrana

 Desde hace años muchos peregrinos no terminan su largo caminar en Santiago, sino que continúan recorrido hasta Fisterra o Muxía.

Ante la gran cantidad de romeros que reclamaban un documento que acreditase que cubrieron ambos itinerarios se crearon dos certificados específicos, no reconocidos por la Iglesia, y expedidos por los ayuntamientos.
Se trata de la fisterrana (creada en 1997), que se debe solicitar en el albergue de Fisterra, y la muxiana, que se pedirá en la Oficina de Turismo de esta localidad costera.

traslatio

 La traslatio xacobea
Además, desde el mes de julio del 2013, tanto en la Oficina de Turismo de Padrón (avenida Compostela, s/n) como en el albergue municipal de esta localidad también se expide el diploma de la traslatio xacobea, el documento que acredita que los peregrinos cubrieron por mar el recorrido que realizó la barca con los restos del Apóstol.

Los romeros deberán partir del puerto de San Vicente de O Grove o del de Ribeira y llegar a Padrón, haciendo parada en, al menos, dos ayuntamientos de la ría de Arousa, donde deberán sellar la carta náutica que acredita que realizaron tal ruta.
 En Padrón se les pondrá el último sello y se les dará de forma gratuita este diploma.


Credecial de Padrón
 También en Padrón, y desde el 2010, se recuperó la credencial propia de esta villa, que antiguamente ya se les expedía a los peregrinos y que desde ese año fue rebautizada como pedronía. Con ello ganaba sentido ese dicho popular de que o que vai a Santiago e non vai a Padrón, ou fai romería ou non (el que va a Santiago y no va a Padrón, o hace romería o no).


Esta credencial se les da a todas aquellas personas que peregrinen de Santiago a Padrón o que se trasladen desde cualquier localidad de la ría de Arousa a la capital del Sar (vía marítimo-fluvial) o desde cualquier municipio distante de Padrón un mínimo de 18 kilómetros.

A mayores, los peregrinos deberán visitar los lugares jacobeos de la capital del Sar:
 la iglesia parroquial de Santa María de Iria-Flavia;
la fuente del Carmen,
el Santiaguiño do Monte y el Pedrón.
La peregrinación podrá completarse a pie, a caballo, en bicicleta o en cualquier tipo de embarcación de pequeño o gran calado.
En el caso de las primeras, a ser posible deberá llegarse hasta el río Sar y en el de las segundas, al pantalán de A Ponte, para continuar a pie el tramo hasta la villa. Para obtener la pedronía, los caminantes deberán tener la llamada carta de peregrinación, que podrán descargar desde la web del Ayuntamiento de Padrón (www.concellodepadron.org) y que deberán sellar en el municipio desde el que partan. Al llegar a Padrón se les entregará el certificado en la oficina de turismo, en el albergue de los peregrinos o en las dependencias municipales.

lunes, 3 de agosto de 2015

LA CREDENCIAL DEL PEREGRINO

LA CREDENCIAL


 La Credencial o Pasaporte del Peregrino es el sucesor de los documentos entregados a los peregrinos en la edad media como salvoconducto.
 Hoy en día existe un modelo oficial de credencial distribuída y aceptada por la Oficina de Peregrinaciones de la Diócesis de Santiago.

 Se puede conseguir solicitándola personalmente en la Oficina de Acogida al Peregrino o en otras instituciones autorizadas por la Catedral de Santiago para su distribución, tales como parroquias, Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago, albergues de peregrino, cofradías, etc.

 Fuera de España, algunas asociaciones relacionadas con la peregrinación han sido autorizadas a distribuir sus propias credenciales. De todas formas, las credenciales oficiales se pueden adquirir tanto en España como en el extranjero, y para recibir información acerca de los lugares de distribución de credenciales en su país, región o ciudad, por favor ver los links al final de esta sección.


  La credencial oficial distribuída por la Catedral de Santiago está impresa en cartulina y consta de diecisies páginas que se abren en forma de acordeón. Las primeras páginas aparecen ilustradas en la foto que acompaña a este texto.


La primera página funciona como una carta de presentación y debería rellenarse en la asociación distribuidora con los datos del peregrino.
Hay también en la parte de arriba un espacio destinado al sello de la entidad que entregó la credencial; en la parte de abajo de la misma página, se pondrá la fecha y el sello de la Catedral una vez cumplida la peregrinación.



 La Credencial, en su segunda página, va dedicada a instrucciones aclaratorias, que dice así: Consideraciones necesarias

 -Esta credencial es sólo para los peregrinos a pie, bicicleta o a caballo, que desean hacer la peregrinación con sentido cristiano, aunque sólo sea en actitud de búsqueda. La credencial tiene el objetivo de identificar al peregrino; por eso la institución que le presenta deberá ser una parroquia, cofradía, diócesis, asociación de Amigos del Camino de Santiago, o cualquier institución cristiana relacionada con la peregrinación.
 La credencial no genera derechos al peregrino. Tiene dos finalidades prácticas: el acceso a los albergues que ofrece la hospitalidad cristiana del camino, y servir como certificación de paso para solicitar la “Compostela” en la Catedral de Santiago.


 – La “Compostela” se concede sólo a quien hace la peregrinación con sentido cristiano: devotionis affectu, vel voti pietatis causa (motivada por la devoción, el voto o la piedad) Y además se concede sólo a quien hace la peregrinación hasta la llegar a la Tumba del Apóstol, realizando íntegramente, al menos los 100 últimos kilómetros a pie o a caballo o los últimos 200 Km. en bicicleta.

– La credencial del peregrino, por tanto, sólo puede expedirla la Iglesia a través de sus instituciones (Obispado, Parroquia, Cofradía, etc. o, en todo caso, a través de instituciones que estén autorizadas por la Iglesia). Sólo así podrá concederse la “Compostela” en la S. A. M. I. Catedral de Santiago (Jornadas sobre el Año Santo: noviembre 1993).

 – Los refugios carecen de subvenciones y deberían mantenerse, dentro de su austeridad, con la colaboración de los peregrinos (limpieza, cuidado de las instalaciones, facilitar el descanso, ayuda económica…).

 – A los grupos organizados con coche de apoyo o en bicicleta, se ruega que busquen cobijo alternativo distinto de los refugios de peregrinos.

 – El portador de la presente credencial, acepta estas condiciones.


 El resto de las páginas de la credencial contiene casillas para ir sellando a lo largo de la ruta de peregrinación. Los sellos se consiguen normalmente en los lugares donde duermen los peregrinos, como los albergues, pero también se pueden obtener en parroquias, monasterios, catedrales, hostales, ayuntamientos y otros lugares.

 Finalmente, el reverso muestra una serie de mapas de los Caminos de Santiago, y otra página con la siguiente bendición, procedente del Codex Calixtinus, escrito en el siglo XII:


 En nombre de Nuestro Señor Jesucristo, recibe este morral hábito de tu peregrinación para que castigado y enmendado te apresures en llegar a los pies de Santiago, a donde ansías llegar, y para que después de haber hecho el viaje vuelvas al lado nuestro con gozo, con la ayuda de Dios, que vive y reina por todos los siglos Amén.

NECESARIA PARA CONSEGUIR LA COMPOSTELANA

sábado, 1 de agosto de 2015

CAMINO DE COMPOSTELA ALCAZARÉN - SIMANCA

ALCAZARÉN - SIMANCA



  VALDESTILLA


Su paisaje está dominado por el río Adaja, que se puede admirar sobre un punte de origen romano o desde el salto que genera en el Valle, el que por su caudal permitió la construcción de una central hidroeléctrica.


Y la ermita dedicada al Cristo del Amparo que alberga una imagen de Cristo creada en el siglo XVII.


 Se cruza el pueblo  para encontrar la iglesia de Santa María del Milagro donde se guarda un retablo del siglo XVII.



Se sale del pueblo y seguimos nuestras habituales flecas amarillas, hay que seguir paralelos a la carretera, primero por la derecha, luego por la izquierda y muy pronto podemos ver  Puente Duero,



Vista de Puente Duero (Valladolid).JPG



PUENTE DUERO


Iglesia de Santa María de Duero y aledaños

Ciruelo en flor Puente Duero.jpg

 que recorremos a lo largo de su calle principal hasta llegar ante su puente medieval sobre el Duero.



Puenteduero

Cruzado el puente continuamos hacia Simancas, las flechas nos indicarán hacia la izquierda con lo que acompañaremos al Duero algunos cientos de metros más.


 Más adelante, el camino que llevamos nos irá separando del río y nos introducirá, de nuevo, en un pinar, el último, anvanzando seguiremos por una pista asfaltada que nos hará pasar por delante del restaurante El Bohío para, poco después,



 meternos por un camino dentro del pinar, hasta topar con la valla de unas instalaciones deportivas, aquí giramos a la derecha para salir a una carreterilla que nos lleva a la confluencia con la carretera que viene de Valladolid y nos deja enfilando el famoso puente medieval de Simancas,




 nada más cruzado el puente el camino inicia el ascenso a la hermosa ciudad que se protege en lo alto de un altozano y controla el paso del río.



SIMANCA
Las flechas nos llevan por las escaleras que se ven desde el puente, marginando la carretera y, siguiéndolas, acabaremos en la iglesia parroquial.



La plaza Mayor


P4131049 SIMANCAS.jpg

Seguir los muros de la iglesia del Salvador,





nos permitirá ver el claustro, pasar por el único hostal de la población y llega a la Plaza del Castillo-Archivo.



No tiene albergue, y el hostal nos sirve para descansar


Fotos de internet

SANTIAGO MATAMOROS

SANTIAGO MATAMOROS



Anónimo del siglo XVIII
El nombre que se da a la representación iconográfica del apóstol Santiago el Mayor cuando se le representa tal como se le describe en las crónicas medievales, según las cuales intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la Batalla de Clavijo,23 de mayo del año 844.




 La tradición del Matamoros, origen del antiguo linaje, se remonta al reinado de Ramiro I (muerto en 850) que sucedió en el trono de Asturias a su tío Alfonso el Casto (muerto en 842).



Al fallecer su tío, los moros reclamaron el tributo de las cien doncellas (cincuenta hidalgas y cincuenta plebeyas) que tenían impuesto a los reinos cristianos del norte. Ramiro I, que estaba en Bardulia (antiguo nombre de la primitiva Castilla), no quiso entregarles las cien doncellas y se encontró frente a frente con la morisma en Clavijo donde en la víspera de la batalla, según la tradición, se le aparece en sueños el apóstol Santiago.

Santiago y cierra España
Santiago le comunica que ha sido designado por Dios como Patrón de las Españas. Santiago anima a Ramiro al combate y le pide que lo invoque. Los españoles dan batalla al grito de "¡Dios ayuda a Santiago!", y los moros son vencidos, matando más de cinco mil moros en aquella jornada.

La figura de Santiago Matamoros, el rey guerrero, aparece blandiendo una espada, sobre un caballo blanco y arrollando a un grupo de moros (denominación convencional de los musulmanes) caídos por tierra.