YA ES SEMANA SANTA

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lunes, 18 de agosto de 2014

PROCESIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE ALTAGRACIA 2014

Nuestra Patrona procesiona por las calles de Siruela el 15 de agosto fiesta de la Asunción

 Reina y Señora de Altagracia se acabó el peregrinar por la tierra, y se ha abierto para siempre la frontera de la Patria

. Desde la Ascensión de tu Hijo al cielo la espera ha sido larga, pero al fin ha llegado el momento de volver a abrazar al Hijo adorado.



 Cuántas veces siendo niño te recé, Con mis besos te decía que te amaba,





 Poco a poco con el tiempo olvidándome de ti, Por caminos que se alejan me perdí,




 Por caminos que se alejan me perdí.


Hoy he vuelto madre a recordar, Cuántas cosas dije ante tu altar


 Y al rezarte puedo comprender Que una madre no se cansa de esperar



Que una madre no se cansa de esperar.





 Al regreso me encendías una luz, Sonriendo desde lejos me esperabas,



 En la mesa la comida aún caliente y el mantel, Y tu abrazo en mi alegría de volver,



 Y tu abrazo en mi alegría de volver.



 Aunque el hijo se alejara del hogar, Una madre siempre espera su regreso,



 Que el regalo más hermoso que a los hijos da el Señor Es su madre y el milagro de su amor,



 Es su madre y el milagro de su amor.



Como Reina del Cielo y de tu querido pueblo has recorrido sus calles.



a lo largo de todo el recorrido has escuchado........oraciones, canciones y......clavando tus misericordiosos ojos en los nuestros nos dirás:

 "Adelante queridos hijos de Siruela yo estoy con vosotros"








Fotos: cedidas por Emilio Alcobendas y mias

ROSARIO DE LA REINA DE SIRUELA



NUESTRA SEÑORA DE ALTAGRACIA, NO ESTÁ CORONADA PERO ELLA REINA EN CADA UNO DE NUESTROS CORAZONES

ROSARIO DE LA VIRGEN

HECHOS CON TODO EL AMOR QUE SIENTO HACIA ELLA


AZUL EL COLOR DE LA VIRGEN QUE SIGNIFICA PUREZA Y HONESTIDAD

PRECIO    5.00  

VENTA EN LA SACRISTIA


domingo, 17 de agosto de 2014

BAJADA DE LA VIRGEN 2014


Un año más Madre Mia abandonas tu ermita y en tu carroza tus queridos hijos de Siruela caminan junto a Ti hacia tu pueblo.





Muy despacio: canciones, oraciones, cumpliendo promesas y tal vez muchas lágrimas.


Desde la ermita te acomplaña Jesús,uno de los sacerdote que sus raices están en Siruela, 



Al caer la tarde la banda municipal seguida del parroco y las autoridades salen al encuentro de la Virgen.







En la plaza Don  Carlos, nuestro querido parroco, un año más la recibe, quizas un poco emocionado por ser su último año.

Un año más, como el nos dice tenemos a Nuesttra Madre entre nosotros

viene a devolvernos las tantas y tantas visitas que ha recibido en su ermita durante todo el año.




Al terminar los fuegos entra en el convento de las RRCC para recibir la bienvenida 



Y por fin camino de la parroquia donde durante 10 días 



desde tu trono estarás entre nosotros.




jueves, 14 de agosto de 2014

HEROE DE POLONIA

Hoy la Iglesia celebra a San Maximiliano Kolbe, el mártir que ofreció su vida por un padre de familia

  Hoy la Iglesia celebra a San Maximiliano Kolbe, el mártir que ofreció su vida por un padre de familiaApresado y enviado a campos de concentración.

 Cierto día se escapa un prisionero y los alemanes, para dar muestra de severidad, escogen a 10 prisioneros que son condenados a morir de hambre. El décimo número le tocó al sargento Franciszek Gajowniczek, polaco también, quien exclamó: “Dios mío, yo tengo esposa e hijos”.

 Ante esto, el P. Maximiliano ofrece intercambiarse por el condenado.
 El sacerdote es llevado a un subterráneo, donde alienta constantemente a los demás presos a seguir unidos en la oración. Todos mueren y solo él queda vivo.

 Al final, le aplican una inyección letal que acaba con su vida. Su máximo deseo era: “Concédeme alabarte, Virgen santa, concédeme alabarte con mi sacrificio. Concédeme por ti, solo por ti, vivir, trabajar, sufrir, gastarme, morir…”


El Papa Pablo VI lo declaró Beato y fue canonizado por San Juan Pablo II, su paisano, quien dijo que “Maximiliano Kolbe hizo como Jesús, no sufrió la muerte sino que donó la vida”.




http://observandoelparaiso.wordpress.com/2014/08/14/maximiliano-kolbe-en-imagenes/

martes, 12 de agosto de 2014

POESIAS A NUESTRA MADRE

REINA Y MADRE MÍA
                                         
 Siento tu fiel presencia,

Madre del cielo, Reina y Madre mía.
Has llenado mi esencia
de célica alegría.

Me cobija tu amor, tu paz, María.
Me has vestido de luz,
me llegó el brillo de tus doce estrellas.
¡Qué grande es tu virtud!

Más bella entre las bellas.
Deseo en humildad seguir tus huellas.

ENMA-MARGARITA R.A VALDÉS

ESTRELLA DE MI NOCHE

Tú eres la estrella de mi noche oscura,
salud para mi enfermo corazón,

refugio de mi humana perdición,
consuelo en mi terrena desventura,        ¡ Salve, Señora incólume María!

auxilio celestial de mi locura,                  templo de la divina Trinidad,

la Reina intercesora del perdón,              sagrario de Jesús, Eucaristía.
la Madre acogedora en mi aflicción,
la Virgen medianera de ventura.              Asunta al cielo en venturoso día.
                                                             coronada de eterna majestad
                                                             eres el brillo que hacia el sol me guía
ENMA-MARGARITA
   
Si teneis algun escrito a Nuestra Madre me los podeis enviar y los pongo en el blog con vuestros nombres

martes, 5 de agosto de 2014

ESCULTURA GÓTICA

 CRISTO CRUCIFICADO O EN LA CRUZ

Son denominaciones convencionales para la representación pictórica o escultórica de la escena evangélica de la Crucifixión de Jesús, especialmente cuando se limita a la figura de Cristo y a la cruz con pocas adiciones

 Es uno de los tema más recurrentes en el arte cristiano y el de una iconografía más evidente. Aunque a veces se representa a Cristo vestido, lo habitual es representar su cuerpo desnudo, aunque con los genitales cubiertos con un paño de pureza (perizonium)


 Los desnudos integrales son muy raros, pero destacados (Miguel Ángel, Cellini). Las convenciones de representación de las distintas actitudes de Cristo crucificado se designan con las expresiones latinas:
 - Christus triumphans ("triunfante" -no debe confundirse con la Maiestas Domini o el Pantocrator-) El triumphans se representa vivo, con los ojos abiertos y el cuerpo erguido. llagas;
 - Christus patiens ("resignado" -no debe confundirse con el Cristo de la paciencia-)

File:Meister der Schule von Nowgorod 002.jpg

 - el patiens se representa muerto, con la voluntad totalmente vaciada (kénosis), la cabeza inclinada, el rostro con expresión serena, los ojos cerrados y el cuerpo arqueado, mostrando las cinco

 - Christus dolens ("sufriente" -no debe confundirse con el Vir dolorum-).



File:Cimabue 027.jpg


- el dolens se representa de un modo similar al patiens, pero con un gesto de dolor, particularmente en la boca (curvada hacia abajo), remarcando los rasgos anatómicos y dando una mayor sensación de tensión y gravedad.

 Las representaciones escultóricas "la cruz adornada con la efigie de Cristo crucificado" pueden denominarse crucifijo, especialmente a efectos devocionales.

 Tienen todo tipo de tamaños, desde las pequeñas joyas que pueden llevarse al cuello hasta los de tamaño natural y los de escala colosal.

 Dentro de las iglesias, es muy habitual disponer un crucifijo como parte destacada del altar mayor o ante él (Crux triumphalis -"cruz triunfal"-),6 como pieza aislada o englobado en un retablo.




File:The cloisters chapel reconstruction.JPG

Una modalidad de representación especial es la denominada Gabelkreuz ("crucifijo doloroso"), en la que el travesaño horizontal se sustituye por dos en ángulo (con su correspondiente interpretación cristológica).



File:Krucyfiks widlasty z kościoła Bożego Ciała we Wrocławiu.jpg


CALVARIO, CRISTO CRUCIFICADO ACOMPAÑADO

jueves, 31 de julio de 2014

SANTUARIO DE LOYOLA

SANTUARIO Y BASÍLICA DE LOYOLA


Archivo:Santuario de loyola. Vista general.JPG

Un complejo monumental y religioso construido alrededor de la casa natal de San  Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, conocida como los Jesuitas.

Se encuentra en el barrio de Loyola del municipio guipuzcoano de Azpeitia en el País Vasco (España).
 El santuario se ubica a orillas del río Urola entre las poblaciones de Azpeitia y Azcoitia. San Ignacio nació en 1491, murió en 1556, fue beatificado en 1609 y canonizado en 1622.
Pero sólo 59 años después de la canonización de San Ignacio, en 1681, los jesuitas recibieron la propiedad de la Casa Torre en que su fundador y padre había nacido y se había convertido a Dios. El traspaso lo realizaron los Marqueses de Alcañizas y de Oropesa de Indias, quienes, como Señores de Loyola y titulares de su Mayorazgo Real, eran en aquel momento los poseedores de aquella casa solar.


 
El traspaso se hizo a través de Doña Mariana de Austria, Reina madre de Carlos II, el último de los Austrias,



que se convirtieron así en los Reyes Fundadores del Santuario. En su patio central, una bella lápida conmemora este traspaso




http://www.foroxerbar.com/viewtopic.php?t=9116


CASA SANTA

Lugar donde el Santo convaleciente leyendo libros de santos decide ser soldado de Cristo.

File:Santuario de loyola. Casa Santa 5.JPG

File:Santuario de loyola. Casa Santa 4.JPG



Grupo de bronce a la izquierda de la puerta reproduce el momento en que Iñigo de Loyola, herido gravemente en la defensa del castillo de Pamplona, llega a su casa natal. Esto sucedía a finales de junio del año 1521.


La casa-torre donde nació hace 522 años Iñigo López de Loyola (que ha pasado a la historia como San Ignacio) es también centro de peregrinaje.

 Un edificio del siglo XIV que fue en parte reconstruido con ladrillo al más puro arte mudéjar por los progenitores del padre de la Compañía de Jesús.

 Cuatro plantas que tratan de mostrar la vida e historia de su familia (de origen noble) y que cuenta con audio-guías para ser visitada.


 En el ático se encuentra la conocida como Capilla de la Conversión, donde el santo superó sus heridas de guerra y descubrió su cometido con las lecturas religiosas.


Cerca de allí se encuentra el Caserío del Beato Gárate, otro venerado jesuita.





ANTE REFECTORIO Y EL REFECTORIO

Dentro del Santuario merecen también mención especial el ante-refectorio y el refectorio de la comunidad.
Ante-refectorio

Tanto el ante-refectorio como el propio refectorio están cuidados marcando un determinado carácter que conjuga, en equilibrio, la elegancia y la sobriedad.

Los muros están calados en blanco y rematados por mármol del mismo color.
 En el ante-refectorio hay una fuente octogonal en mármol jaspeado bajo las bóvedas que se apoyan en columnas de mármol negro.



En el ante refectorio, las elegantes y desiguales bóvedas de arista se apoyan en dos graciosas columnas de fino mármol negro y cobijan una fuente octogonal de mármol jaspeado, elemento que era típico de los ante refectorios monásticos.

Refectorio

Una gran representación de la Ultima cena cubre una de las paredes del refectorio. El cuadro fue pintado en Roma por Philadelphius Larganus Siculus en 1758.


La decoración es referente a la Compañía, sobre la puerta San Ignacio, escribiendo sus Ejercicios Espirituales aldictado de la Virgen preside la sala.
En las paredes cuelgan 10 retratos los Cardenales que fueron jesuitas.

 Destacan también los dos armarios servilleteros del siglo XVIII.

Estas dos solemnes estancias del Colegio de Loyola no sólo han visto desfilar generaciones enteras de jesuitas, sino que además han escuchado desde su púlpito



nombramientos de Provinciales y Superiores y decretos de divisiones de Provincia, han visto penitencias públicas, han oído confesiones de culpas, lecturas, martirologios, declamaciones en griego y en latín, y las ingenuas homilías con que se ejercitaban, de estudiantes, los futuros apóstoles... Y aquí se consumían las refecciones preparadas en la adyacente cocina.



martes, 29 de julio de 2014

ORDEN MILITAR DE SANTIAGO

LA ORDEN DE SATIAGO

 Fue fundada en el siglo XII en el Reino de León.
 Debe su nombre al patrón nacional de España, Santiago el Mayor.

Su objetivo inicial era proteger a los peregrinos del Camino de Santiago y hacer retroceder a los musulmanes de la península Ibérica.


 Tras la muerte del gran maestre Alonso de Cárdenas en 1493, los Reyes Católicos incorporaron la Orden a la Corona de España y el papa Adriano VI unió para siempre el maestrazgo de Santiago a la corona en 1523.

 El nombre definitivo de la Orden tiene su fundamento en la devoción que durante los siglos medievales se tuvo en España al apóstol Santiago.
 Se considera a Santiago el Mayor como el primero en predicar el evangelio en la Península. Según la tradición, sus discípulos trasladaron su cuerpo a España y lo depositaron en Iria-Flavia (Galicia) a principios del siglo IX.
 Antes de entrar en batalla, los caballeros se encomendaban al Apóstol, sintiendo su protección celestial.

 La I República suprimió la Orden en 1873 y, aunque en la Restauración fue nuevamente restablecida, quedó reducida a un instituto nobiliario de carácter honorífico regido por un Consejo Superior dependiente del Ministerio de la Guerra, que quedó a su vez extinguido tras la proclamación de la II República en 1931.
 La Orden de Santiago, junto con las de Calatrava, Alcántara y Montesa, fue reinstaurada como una asociación civil en el reinado de Juan Carlos I con el carácter de organización nobiliaria honorífica y religiosa y como tal permanece en la actualidad.


CRUZ DE SANTIAGO
 La insignia de la orden es una cruz de gules simulando una espada, con forma de flor de lis en la empuñadura y en los brazos.
 Los caballeros portaban la cruz estampada en el estandarte y en la capa blanca.
Cross Santiago.svg
La cruz del estandarte tenía una venera en el centro y otra al final de cada uno de los brazos.
 Las tres flores de lis representan el honor sin mancha, que hace referencia a los rasgos morales del carácter del Apóstol.
 La espada representa el carácter caballeresco del apóstol Santiago y su forma de martirio, ya que fue decapitado con una espada.



También puede simbolizar, en cierto sentido, tomar la espada en nombre de Cristo. Se dice que su forma tiene origen en la época de las Cruzadas, cuando los caballeros llevaban pequeñas cruces con la parte inferior afilada para clavarlas en el suelo y realizar sus devociones diarias.

 FUNDACIÓN MILITAR

 El origen de esta orden es confuso, debido a la doble fundación que tuvieron las órdenes militares. La primera fundación fue militar, cuando en el año 1170 el rey Fernando II de León y el obispo de Salamanca, Pedro Suárez de Deza, encargaron a un grupo de trece caballeros, conocidos como los Fratres o Caballeros de Cáceres, la defensa de la ciudad de Cáceres ante los musulmanes.


 Este grupo de caballeros estaba encabezado por Pedro Fernández de Fuentencalada, que era descendiente de los reyes de Navarra, por línea paterna, y de los condes de Barcelona, por la materna. Del resto de caballeros destacan: Pedro Arias, el conde Rodrigo Álvarez de Sarriá, Rodrigo Suárez, Pedro Muñiz, Fernando Odoarez, señor de la Varra y Arias Fumaz, señor de Lentazo.

 Según relata la bula fundacional, estos caballeros, arrepentidos de la vida licenciosa que hasta entonces habían llevado, se habían unido previamente bajo unos mismos estatutos y decidieron formar una congregación para defender a los peregrinos que visitaban el sepulcro de Santiago Apóstol en Galicia y para guardar las fronteras de Extremadura.
 Con los años se fueron erigiendo muchos hospitales para albergar a los peregrinos, desde los Pirineos hasta la citada ciudad de Santiago de Compostela.
Para una defensa eficaz, los Freires de Cáceres determinaron asociarse a aquellos religiosos y se obligaron por voto solemne a guardar y defender aquellos caminos. Los canónigos, aceptando el ofrecimiento de los caballeros, convinieron en recibirlos en su orden, vivir con ellos en comunidad y ser sus capellanes para dirigirlos espiritualmente y administrarles los sacramentos.

 Fue entonces cuando los Freires de Cáceres cambiaron su nombre al de Freires de Santiago, organizándose así la Orden.

 En la fundación de la Orden participaron Don Cerebruno y Don Pedro Gundestéiz, arzobispos de Toledo y Santiago de Compostela; Don Juan, Don Fernando y Don Esteban, obispos de León, Astorga y Zamora, respectivamente, así como el legado papal, cardenal Jacinto.

 El 29 de julio de 1170 quedó fundada, organizada y establecida la Orden de Santiago, y en 1172 se había extendido a Castilla. Aunque la Orden de Santiago había nacido en el reino de León, también se extendió por los reinos de Portugal, Aragón, Francia, Inglaterra, Lombardía y Antioquía.

 FUNDACIÓN RELIGIOSA

 La fundación religiosa hay que atribuírsela al rey Alfonso VIII de Castilla, con la aprobación del papa Alejandro III mediante una bula otorgada el 5 de julio de 1175 en Ferentino,



 cerca de Roma, con el fin de que fueran criados en temor a Dios: ...y para remedio de la flaqueza humana, se permite el matrimonio a los que no pudieran ser continentes; guardando a la mujer la fe no corrompida y la mujer al marido, porque no se quebrante la continencia del tálamo conyugal, según la institución de Dios y la permisión del Apóstol San Pablo.

 En dicha bula aprobó sus constituciones y la hizo exenta de la jurisdicción de los frailes ordinarios, cuya gracia ratificaron más adelante los papas Lucio III, Urbano III e Inocencio III por diferentes bulas que arreglaron igualmente el estado de los caballeros y el de los religiosos.
 A partir de este momento se les conoció con el nombre de Caballeros de Santiago.

La sede estaba en el Monasterio de Ucles